viernes, 23 de diciembre de 2011

Israel necesita ocho milagros

Tenemos el privilegio de participar del renacimiento del Estado
Israel necesita ocho milagros

Autor: Dr. Guido Maisuls, Buenos Aires

Israel necesita ocho milagrosAunque Janucá es una fiesta establecida para conmemorar la rebelión de los Macabeos, que logró su cometido por la victoria de las armas, su contenido es eminentemente espiritual porque fue motivada por la lucha encarnizada para perpetuar la cultura hebrea, las tradiciones del pueblo y el arraigo a la Tierra de Israel a través de los siglos.
Hace más de dos mil años, el ejército de Antíoco Epifanes y su cultura helenística dominaba la tierra de Israel y sometía al pueblo judío, quitándole su libertad. Iehudá, el Macabeo y sus cuatro hermanos desde las montañas de Judea, organizaron un pequeño pero valiente grupo de resistencia para derrotar y expulsar a los invasores que los habían privado de la tan preciada libertad.
En la antesala de una gran batalla y ante el poderoso ejército enemigo que se dirigía hacia ellos exclamaron: “¿Cómo podremos combatir, siendo tan pocos, con una multitud tan poderosa?” A esto explica el profeta Zacarías: “Ni con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu...”
Cuando la oscuridad impera hoy en el mundo y estamos completamente sumergidos en las tinieblas, el resplandor de las velas de Januca penetra en la profundidad de nuestras noches, de nuestras mentes, de nuestras almas y de nuestros más preciados ideales, transformando la oscuridad en una potente luz que ilumina con gran intensidad a nuestras vidas y a la humanidad toda.
Estas luminarias de Janucá son el símbolo espiritual que refleja a través de su llama la antorcha inextinguible del pueblo judío. Muchos tiranos se empeñaron y se empeñan por apagarla, logrando sólo quemarse ante su ardor y desaparecer de la tierra, mientras el pueblo judío puede iluminarse, renacer y cobrar nuevas fuerzas y vigor ante el resplandor que le da contenido y brillo a través de los milenios.
Se dice que Januca es la fiesta de alegrías, es la fiesta de los grandes nissim (milagros) y de las niflaot (maravillas) mientras la Real Academia Española define lo que es un milagro: “hecho no explicable por las leyes naturales y que se atribuye a intervención sobrenatural de origen divino”. En cambio Albert Einstein sostenía que: “Hay dos formas de ver la vida: una es creer que no existen milagros, la otra es creer que todo es un milagro.”
Hoy tenemos el gran privilegio histórico de participar del renacimiento, la consolidación y el crecimiento de nuestro Israel actual, donde la Libertad retorna nuevamente, con grandes sacrificios pero también con muchas y renovadas energías y esperanzas. Aunque hoy aun, no todos somos libres, la lucha por la Libertad todavía no ha culminado, todavía existe un largo camino
por recorrer.
El actual Israel está necesitando que se produzcan nuevamente milagros y renovaciones, repensarse en nuevos paradigmas que lo relancen hacia un futuro más acorde con los sueños y las visiones de sus fundadores. Se está haciendo necesario una nueva generación de macabeos que enciendan esa vieja menorá y la hagan arder en relucientes llamas que con su penetrante luz produzcan otra vez milagros, tan necesarios en la crucial hora actual.
Israel necesita los siguientes ocho milagros que enfrenten a esa cruda realidad, que la está pidiendo a gritos:
1. El milagro que se pueda construir un futuro de justicia social y de igualdad de oportunidades. Una economía al servicio de la gente. Un país sin niños pobres, sin ancianos carentes, sin trabajadores precarizados y con la solidaridad hacia los necesitados como un valor supremo. Una sociedad donde la riqueza no se concentre en pocas manos sino que se distribuya entre los que hacen el país todos los días, con sus manos y con sus mentes.
2. El milagro que Israel sea un modelo para el mundo: que sea un país peculiar, que no sea igual a todos y donde imperen nuestros ancestrales valores de ética, justicia y solidaridad. Que sea un gran faro que ilumine a toda la humanidad con su ejemplo, que sea el país que soñaron nuestros profetas, el país que imaginaron nuestros padres fundadores.
3. El milagro que aproveche la excelente situación económica, financiera y tecnológica con la que cuenta actualmente para desarrollar una economía de bienestar, más humana, más participativa, más distributiva, más incluyente, que armonice con nuestros valores milenarios de justicia y bienestar social. Una sociedad solidaria, sin pobres, sin marginados y sin explotados.
4. El milagro que se restablezca aquel Estado de bienestar con justicia y solidaridad social creado por los fundadores de Israel y que fue reemplazado desde hace un tiempo por un modelo socio económico neoliberal globalizado o capitalismo salvaje.
5. El milagro que ratifique con absoluta certeza, el carácter eterno e indivisible de Jerusalén como única Capital del Estado de Israel.
6. El milagro que reafirme la defensa, la reivindicación y la soberanía de los derechos inalienables del pueblo judío sobre la Tierra de Israel.
7. El milagro que derrote y envíe al definitivamente al viejo desván de los olvidos a todas las fuerzas fanáticas y oscurantista del Terror que se desvelan por borrarlo del mapa.
8. El milagro que una paz justa, humana, digna y verdadera reine en el medio oriente y en todo el mundo.
“¡Actúa en vez de suplicar. Sacrifícate sin esperanza de gloria ni recompensa! Si quieres conocer los milagros, hazlos tú antes. Sólo así podrá cumplirse tu peculiar destino.” (Ludwig van Beethoven).

lunes, 19 de diciembre de 2011

El manuscrito original más completo de Diez Mandamientos se expone en Nueva York

El manuscrito original más completo de Diez Mandamientos se expone en Nueva York


El manuscrito original más completo de Diez Mandamientos se expone en Nueva YorkEl manuscrito más antiguo y mejor conservado sobre el que están escritos los Diez Mandamientos que, según la fe judía, recibió Moisés en el Monte Sinaí, se expone en el Museo Discovery de Nueva York.
El pergamino, escrito en hebreo y de más de 2.000 años de antigüedad, mide alrededor de 45 centímetros de largo por 7 de ancho y forma parte de una muestra más amplia sobre los rollos del Mar Muerto que incluye más de 500 artefactos cedidos por la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA, por su sigla en inglés).
El documento fue descubierto concretamente en 1954 y pertenece, según indica el Museo Discovery en un comunicado, a una colección de más de 900 rollos encontrados a lo largo de los años 40 y 50 en un sistema de cuevas de Qumram, situado cerca del Mar Muerto.
Los manuscritos, también escritos en arameo y griego, además de hebreo, son los documentos más antiguos hallados hasta ahora sobre la vida en Judea hace más de 2.000 años y de la Biblia.
El museo neoyorquino indicó que "los Diez Mandamientos son las reglas que constituyen los pilares de la moralidad y la ley del mundo
occidental" y destacó que el texto "encapsula y define cómo los hombres y las mujeres deben trabajar y vivir juntos bajo su fe en una sociedad civil".
Es la primera vez que se expone en Nueva York este pergamino, que contiene fragmentos del libro de Deuteronomio, data de entre el año 50 y 1 a.C. y es uno de los dos únicos manuscritos antiguos con los Diez Mandamientos que se cree que existen actualmente.
Además, el Museo Discovery subrayó que su estado de conservación es "excepcional" pese a estar hecho de un material tan frágil como piel animal, muy vulnerable a la humedad, la luz y variaciones en la temperatura.
El otro manuscrito, conocido como el Papiro Nash y propiedad de la Universidad de Cambridge en el Reino Unido, está fragmentado aunque es de entre el año 150 y 100 a.C.
Se desconoce la identidad del escriba que se encargó del texto, aunque la institución neoyorquina afirmó que muchos expertos creen que todos los Rollos del Mar Muerto fueron escritos por miembros de una secta judía que vivió en el desierto de Israel desde el siglo III a.C. hasta el año 68 d.C.
El pergamino de los Diez Mandamientos se puede visitar hasta el próximo 2 de enero, mientras el resto de la exposición fue inaugurada el pasado 28 de octubre y permanecerá abierta hasta el 15 de abril de 2012. EFE

miércoles, 23 de noviembre de 2011

¿Quién profanó el shabat?

¿Quién profanó el shabat?
Una de las bellezas que encontramos en la Biblia Hebrea son las historias en las que el héroe es anónimo, no tiene nombre. Para mí, como profesor de Hebreo Bíblico, todas las historias que contienen las palabras hebreas "ish" (hombre) o "isah"(mujer) crean un gran debate con mis alumnos. Hoy vamos a hablar del hombre que difamó al shabat en Números 15:32-36, tal como se describe a continuación:

Shabbat
"וַיִּהְיוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר; וַיִּמְצְאוּ אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת. וַיַּקְרִיבוּ אֹתוֹ, הַמֹּצְאִים אֹתוֹ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים--אֶל-מֹשֶׁה, וְאֶל-אַהֲרֹן, וְאֶל, כָּל-הָעֵדָה. וַיַּנִּיחוּ אֹתוֹ, בַּמִּשְׁמָר: כִּי לֹא פֹרַשׁ, מַה-יֵּעָשֶׂה לוֹ. וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, מוֹת יוּמַת הָאִישׁ; רָגוֹם אֹתוֹ בָאֲבָנִים כָּל-הָעֵדָה, מִחוּץ לַמַּחֲנֶה. וַיֹּצִיאוּ אֹתוֹ כָּל-הָעֵדָה, אֶל-מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ בָּאֲבָנִים, וַיָּמֹת: כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, אֶת-מֹשֶׁה"
«Y estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron un hombre que recogía leña en día de sábado. Y los que le hallaron recogiendo leña lo trajeron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación; y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le habían de hacer. Y el SEÑOR dijo a Moisés: "Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo con piedras toda la congregación fuera del campamento". Entonces la congregación lo sacó fuera del campamento, y lo apedrearon con piedras, y murió; como el SEÑOR mandó a Moisés».
Como judío conservador ("masorty") este pasaje puede mostrarme la diferencia que hay entre el shabat en aquellos días lejanos y el shabat en nuestro mundo actual. Sin duda, el shabat debería ser diferente. Debería ser un día de descanso y lectura, un día en el que la familia sea lo único que importe.
Incluso si enciendes una fogata durante este día, no lo hagas en frente de toda la comunidad, quienes aún consideran este día igual que el pueblo de Israel en aquella época. Este es el problema del hombre que se describió anteriormente. Encendió una fogata sin pensar en su comunidad, en su pueblo, en la congregación.
El problema que muchos tuvieron con este pasaje es el castigo. En Éxodo 31:12-17 se describe:


Shabat en Jerusalén
" וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. וְאַתָּה דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, לֵאמֹר, אַךְ אֶת-שַׁבְּתֹתַי, תִּשְׁמֹרוּ: כִּי אוֹת הִוא בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם, לְדֹרֹתֵיכֶם--לָדַעַת, כִּי אֲנִי יְהוָה מְקַדִּשְׁכֶם. וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת-הַשַּׁבָּת, כִּי קֹדֶשׁ הִוא, לָכֶם; מְחַלְלֶיהָ, מוֹת יוּמָת--כִּי כָּל-הָעֹשֶׂה בָהּ מְלָאכָה, וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ. שֵׁשֶׁת יָמִים, יֵעָשֶׂה מְלָאכָה, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן קֹדֶשׁ, לַיהוָה; כָּל-הָעֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, מוֹת יוּמָת. וְשָׁמְרוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֶת-הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת-הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם, בְּרִית עוֹלָם. בֵּינִי, וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--אוֹת הִוא, לְעֹלָם: כִּי-שֵׁשֶׁת יָמִים, עָשָׂה יְהוָה אֶת-הַשָּׁמַיִם וְאֶת-הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ"
«Habló además el SEÑOR a Moisés, diciendo: "Y tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Con todo eso vosotros guardaréis mis sábados, porque es señal entre mí y vosotros por vuestras edades, para que sepáis que yo soy el SEÑOR que os santifico. Así que guardaréis el sábado, porque santo es a vosotros; los que lo profanaren, de cierto morirán; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella alma será cortada de en medio de su pueblo. Seis días se hará obra, y el séptimo día, sábado de reposo, será santo al SEÑOR; cualquiera que hiciere obra el día del sábado, morirá ciertamente. Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel: haciendo sábado por sus edades por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo el SEÑOR los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó, y reposó".»
El shabat es un signo del pacto entre Dios y su pueblo. También es el cuarto mandamiento. El tiempo y el lugar son importantes y sagrados para Dios. El shabat es un momento sagrado y esta es la razón por la que el castigo, a los ojos modernos, parece ser difícil de entender.
La tradición judía le dio dos identidades al hombre que deshonró el shabat. El primero fue Zelofehad, cuyas hijas le pidieron heredar sus tierras. El segundo es un hombre que pertenece a un grupo cuyo nombre es "ma'apilim" (inmigrante ilegal que entró a la Tierra Prometida sin el permiso de Dios). Para los amantes del Hebreo Bíblico, estoy seguro de que esta información es menos importante que el significado: se debe respetar el día y la hora de cada comunidad, ¡sin importar si aceptas esta regla!
Frases principales de la entrada + transcripción + traducción
Hebreo + transcripción + traducción
עֵצִים-'ētsîm- Árboles
הָאִישׁ-hā'îš- El hombre
אוֹת-'ôt- Signo
שַׁבַּת-šabbat- Shabbat
בְּרִית-bərît- Pacto
הָעֵדָה-hā'ēdāh- La congregación   tomado de  www.eteacherbiblical.com

lunes, 21 de noviembre de 2011

MANDAMIENTOS Y SALVACION



Todas  las  Iglesias “cristianas” dicen que para ser salvo, aplican aquella  parte de  la  palabra del señor que aparece en  el libro de hechos capitulo 16 verso  31, “ Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo, tú y tu casa” y  eso  es verdad, la  salvación es  un regalo de parte del que hizo el cielo y la  tierra, es  por su gracia que siempre ha habido que hay salvación, la  gracia  salvadora  no  viene con Yahshua,” JESUS”  pues  ya  había entonces  gracia salvadora, recordemos a Noé, que hayo  gracia ante su  creador y  fue  salvo.

 Ahora  bien el punto que  quiero  tratar, que  hay después de ser salvo?, pierdo la salvación? Puedo vivir como quiero?,; hay dos  cosas que quería decir,  primero, si antes de una persona  morirse acepta el perdón, el  sacrificio realizado en la cruz del calvario, llega a ser  salvo, pero otra persona que dice  y acepta al  mesías como su salvador  y sigue  pecando, no lo es, primero porque  no lo  hizo de corazón, segundo, puede que vaya a  una iglesia todos  los domingos, tiene al   señor como salvador, pero no como su señor, y  ese es  un problema, porque  cuando El no es tu Señor, no es el  centro de la vida del   creyente y  por lo  tanto no lo  ama.

Entonces  la  pregunta  seria, como amar al  Señor?  Partamos del punto que eres  salvo, y por amor a El debes  de guardar los  mandamientos, los  mandamientos  no te salvan, pero  por demostrarle tu  amor  a Él, empiezas a guardar los  mandamientos, por  lo menos así lo  dice  la  biblia, ahora  te doy las referencias evangelio de Juan capitulo  14 “14:21 El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él.    otro versículo que afirma que  la  forma de amar al Señor es guardar sus  mandamientos, no los del hombre, ni los de la   congragación, sino los mandamientos que están en la TORA, , está ahora en 1  de Juan 5, “5:2 En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y guardamos sus mandamientos.
5:3 Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.”. Ahora   bien, los  mandamientos se encuentran en la Tora, pero si no te gusta leer ese nombre que parece  muy  Judío, puedes buscarlo en el pentateuco o los cinco libros de Moisés, o llamados comúnmente los  libros de la  ley, que de seguro cientos de cristianos saben que existe  pero no  quieren seguir lo que  ALLI se dice que se tiene que seguir. Recordemos que Pablo dice  algo sobre  la ley, la  Tora, o el pentateuco, en la segunda  carta a  Timoteo capitulo 3 ver 15,16 y 17 “3:15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.
3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.”, Esas  sagradas escrituras, son  la  biblia hasta el antiguo testamento porque el nuevo  aun no se había elaborado tal  como lo conocemos hoy, pasaron 300 años  Para  tener  una  biblia como la  que  tiene  UD en sus  manos,.

 Para concluir, si UD ya es salvo, mantenga su salvación obedeciendo los mandamientos, no le  crea  a  alguien  que  le diga que  eso ya no son validos, o cualquier cosa, puede identificar a un hermano que diga eso como a  una  persona que es husada  por Satanás, pues a él le conviene que Ud. no guarde los  mandamientos, porque  sabe que el señor se  le manifestara  como lo menciono Yahsua anteriormente.

Aquí están los  10  primeros  mandamientos que Ud. debe de seguir, si su congregación no los  sigue, salgase de ella y busque una que  los  practique.

Éxodo capitulo 20, Capítulo 20

20:1 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:
20:2 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.
20:3 No tendrás dioses ajenos delante de mí.
20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
20:5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen,
20:6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
20:7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.
20:8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
20:9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
20:10 mas el séptimo día es reposo para Jehová tú Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.
20:11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.
20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da.
20:13 No matarás.
20:14 No cometerás adulterio.
20:15 No hurtarás.
20:16 No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
20:17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
20:18 Todo el pueblo observaba el estruendo y los relámpagos, y el sonido de la bocina, y el monte que humeaba; y viéndolo el pueblo, temblaron, y se pusieron de lejos.
20:19 Y dijeron a Moisés: Habla tú con nosotros, y nosotros oiremos; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos.
20:20 Y Moisés respondió al pueblo: No temáis; porque para probaros vino Dios, y para que su temor esté delante de vosotros, para que no pequéis.
20:21 Entonces el pueblo estuvo a lo lejos, y Moisés se acercó a la oscuridad en la cual estaba Dios.
20:22 Y Jehová dijo a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Vosotros habéis visto que he hablado desde el cielo con vosotros.
20:23 No hagáis conmigo dioses de plata, ni dioses de oro os haréis.
20:24 Altar de tierra harás para mí, y sacrificarás sobre él tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas; en todo lugar donde yo hiciere que esté la memoria de mi nombre, vendré a ti y te bendeciré.
20:25 Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de cantería; porque si alzares herramienta sobre él, lo profanarás.
20:26 No subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no se descubra junto a él.


SHALOM

miércoles, 9 de noviembre de 2011

José está vivo: Israel ayuda a Africa Food Store

Israel es el almacenamiento de alimentos para los demás!


José está vivo: Israel ayuda a Africa Food Store


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: Una solución simple y económica de Israel para el almacenamiento de alimentos básicos es ayudar a los africanos, sudamericanos y asiáticos sobrevivir la escasez de alimentos.
Cuando el José bíblico de Egipto predijo que iba a sufrir una gran hambruna de miles de años atrás, le dijo al Faraón para almacenar grano durante siete años. Su previsión mantenido al pueblo en la región de hambre. Prof. Shlomo Navarro, especialista israelí de alimentos del medio ambiente, es el mismo enfoque que en la actualidad.
Intuitivamente, Navarro sospecha que el José bíblico mantiene el metro de granos, lo que hoy sería una solución costosa y difícil de manejar. Ya que la Biblia ofrece pocos detalles sobre cómo José almacenó el grano, Navarro sólo se puede imaginar que aplican los mismos principios científicos básicos: herméticamente el grano para el oxígeno, el agua, la luz del sol y las plagas no pueden entrar ni salir.
Una vez que el grano está dentro de este capullo - junto con los insectos y huevos de insectos se encuentran naturalmente en ella - si el aire no puede entrar o salir, el nivel de dióxido de carbono aumentarán con el tiempo y matar a los bichos. Suena simple, pero en la práctica es más difícil de lograr lo que uno podría pensar.
Hoy en día de Navarro producto, ahora propiedad de y vendido por la empresa estadounidense GrainPro GrainPro como Cocoon, es ayudar a los africanos, sudamericanos y asiáticos sobrevivir hambrunas y guardar el grano en una manera costo-efectiva y simple.
La tecnología central se encuentra en el material de capullo, que está diseñado para las condiciones de desierto, como en África y Sudamérica, donde las instalaciones de almacenamiento son pobres o no está disponible. Los capullos se pueden utilizar varias veces durante muchos años bajo las duras condiciones climáticas.
Envuelta en un capullo
El Cocoon GrainPro es esencialmente una bolsa de plástico grande y duradera contra las lágrimas y el daño de la luz solar. La unidad está sellado herméticamente por lo que nada puede entrar o salir.

Cocoon en Acción
"¿Por qué no los agricultores a comprar bolsas de plástico y el uso de ellos? Para almacenar el grano adecuadamente, necesita características especiales ", explica Navarro. "No todas las bolsas de plástico tienen la misma flexibilidad y durabilidad bajo el sol. Usted necesita algo que es elástica y no se desgarra con facilidad. Usted necesita algo que le da un alto nivel de probabilidad de que el oxígeno no entre en la bolsa, o un capullo. Estos son puntos importantes ".
La idea surgió a Navarro cuando estaba trabajando como investigador agrícola. "Creo que las soluciones existentes, todos los productos químicos, son realmente dañinos para el medio ambiente y para la gente. Pensé que teníamos para desarrollar soluciones alternativas, medio ambiente, al igual que los métodos biológicos. "
Esto es lo que le llevó a pensar en el antiguo José. "Si se mantiene el producto en condiciones herméticas, el resultado es que se consigue un producto sano, sin el daño que podrían ser causadas por los organismos", dice.
Navarro estima que millones de unidades de esta técnica de almacenamiento de grano muy práctico, barato y eficaz se han vendido desde que salió comerciales a finales de 1990. Desarrollado a través de la Ciencia de EE.UU. e Israel y la Fundación de Tecnología en 1980, el capullo se comercializó con anterioridad por un kibbutz especializada en plásticos.
Navarro, un emprendedor en serie, inició su carrera como científico principal en el Departamento de Ciencia de los Alimentos del Centro Volcani-Israel Organización de Investigación Agrícola en Beit Dagan.
Sus innovaciones para el almacenamiento seguro de las legumbres, granos, semillas, frutos secos y otros productos a granel estable fuera todo, como el Cocoon GrainPro, desarrollado para ser fácil de usar con el fin de proteger los alimentos sin pesticidas tóxicos. Hoy en día es una autoridad mundial en almacenamiento de productos duraderos, con un fuerte énfasis en el control de insectos de una manera segura del medio ambiente.
Recientemente, 4,3 millones de toneladas métricas de arroz se pone en el almacenamiento en una nueva planta en Colombo, Sri Lanka con el Cocoon GrainPro. En el pasado, debido a la capacidad de almacenamiento de los pobres, aproximadamente un 15 a 20 de esa cantidad de arroz se perdieron.
GrainPro también está en exhibición en un sitio de demostración en Ruanda, donde los africanos de todas partes vienen a ver cómo este producto puede ayudar a ahorrar grano, dinero, el medio ambiente e incluso la vida de las personas.
Por Rivka Borochov

sábado, 29 de octubre de 2011

Una cosa es arriesgar la vida y otra muy diferente es sacrificarlaIsrael y Palestina; las consecuencias morales de un canje de prisioneros

Una cosa es arriesgar la vida y otra muy diferente es sacrificarla
Israel y Palestina; las consecuencias morales de un canje de prisioneros
Autor: Rogelio Alaniz



Si los palestinos obtuvieron una victoria política cuando reclamaron el ingreso a la ONU, Israel ha obtenido una formidable victoria moral canjeando a un soldado por 1.000 palestinos, (1.027 para ser más precisos). Si bien los líderes de Hamás festejan el acuerdo obtenido y el retorno de sus combatientes, queda claro que para la moral y para la historia Israel ha ganado la batalla probando que la vida vale y que esa vida debe ser respetada a cualquier precio.
En términos prácticos las negociaciones demuestran que un soldado de Israel vale 1.000 palestinos. No es Israel quien impuso esa proporción, sino los palestinos. Son ellos los que hoy festejan el retorno de sus combatientes, sin importarles o sin percatarse que de hecho están admitiendo la superioridad moral de su enemigo.
La relación de 1.000 por uno es numérica, pero es también moral y política. Para que un acuerdo de esta naturaleza se haya llevado a cabo, es porque existen concepciones sobre la vida y sobre la muerte, sobre la sociedad y la trascendencia, que dan cobertura moral a determinadas soluciones. Es en ese sentido que hay que decir que la negociación entre palestinos y judíos puso en juego dos concepciones, dos visiones que incluyen a la política pero la trascienden.
Al respecto, no es ninguna novedad señalar que para los palestinos la vida de sus hombres se subordina a la causa que dicen defender. Esa causa justifica no sólo la muerte de sus enemigos, sino el sacrificio de ellos mismos. Sus niños y adolescentes, también sus mujeres, son educados para el martirilogio.
Hay que detenerse un instante a pensar sobre lo que significa un proceso de aprendizaje cuyo resultado consiste en la propia muerte en nombre de Alá.
Se dirá que todo proceso de liberación o toda lucha por ideales nobles exige arriesgar la vida. Es verdad. Pero una cosa es arriesgar la vida y otra muy diferente es sacrificarla. Es la sutil pero decisiva diferencia entre el guerrero y el suicida. Todo combatiente alienta la posibilidad de sobrevivir a la guerra. Esa esperanza otorga sentido a la lucha, ya que no hay coraje verdadero sin una cuota inevitable de miedo porque la valentía real exige sobreponerse al miedo de la muerte. Todas las estrategias militares clásicas parten de ese principio o de ese límite: los soldados en el campo de batalla pelean, no se suicidan. Desde Julio César a Napoleón, este principio orientó al arte de la guerra.
En el caso del suicida, esa lógica no existe; para el combatiente suicida su destino es la muerte, se ha preparado para morir y no sólo se ha preparado sino que, además, desea la muerte. El suicidio para el integrista constituye la verdadera salvación, la redención definitiva. Esa verdad la sabe él y su familia, que celebra la marcha del hijo pródigo hacia la eternidad. Suicidas puede haber en cualquier sociedad, pero en este caso la diferencia está dada en que el suicidio es alentado desde la autoridad, desde el Estado.
El soldado profesional no es un suicida, ese es su límite. El límite obedece en el fondo a una concepción humanista que se impone a la lógica guerrera. Los generales pueden disponer de sus soldados para ir a la lucha, pero no pueden disponer de la vida de sus soldados. Esa diferencia es la que ha borrado el terrorismo suicida, que celebra jubilosamente la muerte de los otros y la suya.
La otra diferencia civilizatoria entre el soldado profesional y el terrorista se plantea en la relación que mantienen con los civiles. Los ejércitos profesionales combaten contra soldados profesionales y tratan de preservar a los civiles de la guerra. Este principio ha sido violado muchas veces, pero sobrevive, sobre todo en Israel. El terrorismo, por el contrario, no opera contra soldados profesionales sino que ataca objetivos civiles sin discriminar edad, sexo o profesión.
¿Ejemplos? Entre los flamantes liberados se encuentran los autores intelectuales del atentado terrorista contra el Dolphinarium, la discoteca de Tel Aviv (foto). Como consecuencia del operativo murieron 20 jóvenes, cuya única culpa fue haber ido esa noche a bailar con sus amigos o sus parejas. Los judíos murieron, los terroristas se sacrificaron. Unos eligieron morir, a los otros la muerte se les impuso. Los familiares de los judíos lloraron a sus muertos, los familiares de los terroristas
los despidieron con cánticos y oraciones. ¿Se entienden ahora las diferencias culturales y civilizatorias? ¿Se entiende por qué la vida de un judío es equivalente a la de 1,000 palestinos?
El sacrificio como virtud habilita a que la muerte sea deseada y celebrada. Desde esa perspectiva sería imposible que lo que hoy sucedió con Guilad Shalit se plantee a la inversa. Si por ventura Israel tuviera un prisionero palestino, la exi-gencia de canjearlo por miles de judíos no sería concebible, porque a los jefes de Hamás o Al Fatah no les temblaría la voz para dar la orden de sacrificar al prisionero en manos enemigas y el prisionero, por su lado, no esperaría otra cosa por parte de sus jefes.
No concluyen allí las diferencias. Israel tiene prisioneros palestinos, pero ellos son juzgados en tribunales constituidos por jueces que han enviado a la cárcel a más de un judío acusado de crímenes de guerra. El juicio se celebra con todas las garantías y esas garantías el preso las mantiene en la cárcel. Los palestinos detenidos estudian, se casan, reciben visitas de familiares y de la Cruz Roja Internacional.
Ninguno de estos beneficios alcanzó a Guilad. El joven judío estuvo más de cinco años preso sin un tribunal que lo juzgue, sin recibir visitas de familiares o amigos y sin la posibilidad de ser asistido por los organismos de derechos humanos quienes, dicho sea de paso, nunca protestaron por esta situación, porque pareciera que a los terroristas palestinos les asiste el derecho de secuestrar y matar judíos sin rendir cuentas por ello.
También en este punto las diferencias entre Israel y los palestinos son visibles y dan cuenta de dos concepciones antagónicas de la política y la vida. Durante cinco años el joven israelí fue “un desaparecido” público. Su cautiverio fue motivo de burlas, caricaturas ofensivas y antisemitas, y violaciones permanentes a sus derechos. El escarnio alcanzó a sus padres y a todos los que reclamaban por su libertad. Durante cinco años no lo dejaron hablar con sus familiares y si preservaron su salud fue para poder hacer posible el canje.
Salvo Israel, nadie pidió por la vida de este pobre muchacho. Los supuestos barcos solidarios con la Franja de Gaza se negaron a entregar una carta de los padres de Guilad a su hijo.
En Israel la decisión de aceptar el canje en estas condiciones fue motivo de debates y enconadas discusiones que aún no se han saldado. Familiares de víctimas del terrorismo y políticos religiosos y laicos han protestado por la decisión del Gobierno de Netaniahu de aceptar un canje en estas condiciones. Los opositores al Gobierno han advertido que los terroristas liberados van a volver a las andadas como ya lo han demostrado en otras ocasiones. Al respecto, se recuerda que en 1985 Israel también aceptó un canje de prisioneros y un 60 por ciento de los liberados retornó al terrorismo.
Este debate es imposible de imaginarlo en l;a Franja de Gaza o en Cisjordania. Toda oposición en esta región es siempre oposición armada y las diferencias se resuelven con sangre. Imaginar una movilización de palestinos en contra de la decisión de Hamás o Al Fatah es imposible. Allí no hay “indignados”, mucho menos homosexuales reclamando sus derechos o periódicos que ataquen al Gobierno sin contemplaciones. Tampoco existen intelectuales que planteen objeciones de conciencia, porque los únicos intelectuales aceptados en la Franja de Gaza o Cisjordania son los intelectuales del poder.
Según las informaciones disponibles en Israel, los árabes israelíes salieron a la calle a festejar la liberación de sus “compañeros”. Algunas ciudades de Israel estuvieron embanderadas de consignas a favor de los terroristas liberados. En Gaza o en Cisjordania este escenario es imposible por partida doble: porque no está permitido festejar nada que el Gobierno no autorice, y porque mientras en Israel viven con plenos derechos un millón y medio de árabes, en tierra palestina los judíos no tienen lugar.
A modo de conclusión, podría decirse que una sociedad que se constituye sobre la base de esos valores difiere radicalmente de otra donde la prioridad es la vida. Yo diría que la diferencia entre Israel y Palestina reside en este punto.
Es como dijera en su momento la señora Golda Meier: “Los palestinos empezarán a ser libres el día en que amen más a sus hijos que lo que nos odian a nosotros”.
Fuente: ellitoral.com

jueves, 20 de octubre de 2011

Halloween: Una peligrosa tradición

Halloween: Una peligrosa tradición ·
INTRODUCCIÓN
Es un festival en el que se dice que ocurrían las siguientes actividades: se practicaba la adivinación; hadas, brujas y duendes atormentaban a las personas en el campo y los Druidas demandaban contribuciones de comida.
La celebración de Samhai continuó y en 834 D.C., el Papa Gregorio IV instituyó el día de todos los santos o de las brujas como una fiesta cristiana, esperando así eliminar El Samhai, lo cual no sucedió, y durante la reforma, el día de todos los santos fue rechazado por el protestantismo. A pesar de los muchos intentos por parte de la iglesia de destruir estas prácticas paganas aún todavía han sobrevivido.
Aunque en la actualidad muchas personas se resisten a aceptar que la brujería todavía existe, la misma esta en vigencia. ¿Superstición?, ¿Superchería?, ¿Creencias místicas que nos llevan a la Edad Media?, ¿Juegos de niños que se celebran el 31 de octubre?. El hombre moderno cree en los demonios y espíritus de maldad, sin embargo debemos entender que en el Universo (mundo invisible) existen dos fuentes de conocimiento, y el hecho de que usted lo acepte o no, no altera esta realidad. En este caso, el peor enemigo del hombre es "LA IGNORANCIA" y Satanás quiere que ignoremos sus maquinaciones y éstas se pueden vencer por medio de conocimiento, por esta razón hemos preparado dicho material para que el creyente conozca en qué terreno se está involucrando, en esta celebración.
"Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento" Oseas 4:6.
"Para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones" 2ª Corintios 2:11.
EL 31 DE OCTUBRE ES: Halloween es un día de fiesta disfrazado y si le quitamos la máscara encontraremos cosas difíciles de creer en cuanto a una diversión sana se refiere, esto es lo que Satanás nos ha querido hacer creer, ya que él es padre de mentira y ha logrado engañar a la gente con el verdadero sentido de su celebración. En 2ª Corintios 11:14 la Biblia nos enseña que: "y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz".
Esta es una época de diversión ya que el sistema del mundo nos lo ha hecho creer así; se presta para gozar, disfrutar de una fiesta de amigos, participar en concurso de disfraces, es la oportunidad de convertirse en brujas, fantasmas, pitufos, duendes, aunque sea por una noche de oportunidad única en todo el año, para tocar las puertas de personas desconocidas y pedirles dulces y frutas.
Los más audaces visitan casas encantadas, otros ven películas de terror y otros inclusive visitan a media noche cementerios o reuniones espiritistas con la intención de contactar con los espíritus de los muertos. Las escuelas públicas, son uno de los grandes promotores, incluso dar más énfasis a esta celebración que al Día de la Independencia. Los comerciantes aprovechan esta fecha para lanzar al mercado ofertas de confites con mensajes alusivos al ocultismo.
El 20% de las películas son de terror. Muchos afirman que es ciencia ficción, pero algunos de ellos contratan satanistas para que les ayuden a reproducir auténticamente los ritos, ceremonias, maldiciones, sacrificios, que se muestran en estas películas. El fruto de todo esto se ve reflejado en el comportamiento de algunos adolescentes que han cometido crímenes en conexión con el satanismo.
Ante estas costumbres surgen varias interrogantes: ¿Cómo se festeja? ¿Qué es realmente?, ¿De dónde viene?, ¿Por qué hace énfasis en todo lo relacionado con la muerte y el ocultismo?

¿CÓMO SE ORIGINÓ?
El haber escogido la fecha del 31 de octubre no es mera coincidencia. El 31 de octubre es la fecha de uno de los cuatro grandes aquelarres, los cuatro días de "medio trimestre" del calendario céltico. El primero de ellos, el 2 de febrero (o Imbolc) es el festival de la luz, de la luz de la sabiduría y el conocimiento, de la luz de la curación y de la luz del fuego también conocido en los países anglosajones como "Día de la Marmota", festejaba a Brigit, diosa pagana del fuego, patrona de la orfebrería, de la poesía y de la sanación.
El segundo, un festival en mayo llamado Beltane, era entre los brujos el tiempo de la siembra. Este día los druidas realizaban ritos mágicos para estimular el crecimiento de los cultivos.
El tercero era un festival de las cosechas, en agosto. Lammas es el nombre cristiano que se utilizó en el medioevo y significa "mucho pan", debido a que este día se horneaban hogazas de pan con los primeros granos cosechados y se dejaban en los altares de los templos como ofrenda en honor del dios del sol, Lugh, el nombre irlandés del dios solar celta conocido como Lleu en Gales y como Lugos en Francia.
Estos tres primeros días de medio trimestre señalaban el paso de las estaciones, el tiempo de la siembra y el tiempo de la cosecha, así como el momento de la muerte y renacimiento de la tierra. El último de ellos, Samhain, señalaba la llegada del invierno. En esa ocasión, los antiguos druidas efectuaban ritos en los cuales un caldero simbolizaba la abundancia de la diosa. Se decía que era una ocasión neutral e intermedia, una temporada sagrada de superstición y de conjuro de espíritus.
Se piensa que el 31 de octubre era la noche en que el velo los espíritus de los muertos y los vivos era más delgado. Había que aplacarlos o "hacerles un regalo", pues de otro modo les harían diabluras a los vivos. En las cimas de las colinas se encendían grandes hogueras para ahuyentar a los espíritus malos y aplacar a las potestades sobrenaturales que regían los procesos de la naturaleza.
Más recientemente, los inmigrantes europeos, especialmente de los irlandeses, introdujeron en los Estados Unidos la celebración de Halloween. A finales del siglo XIX sus costumbres se habían popularizado. Era ocasión de volcar los excusados, de hacer daños a la propiedad, y de darse licencia de cometer fechorías que no se podían tolerar en otros momentos del año.
Hoy día Halloween es día de publicidad para los comerciantes. Es una noche en que las personas decentes se convierten en exhibicionistas insolentes. El 60% de los disfraces de Halloween se venden a los adultos. El 31 de octubre, para los lectores psíquicos, los clarividentes y los visionarios autoproclamados, es el momento más ocupado del año. Una de cada cuatro personas entre los 18 y los 40 años de edad se disfraza de algo. Los que> publican libros sobre temas que van desde la astrología hasta la brujería, indican un dramático aumento en las ventas. La población de Salem, en Massachusetts, Estados Unidos, que se precisa ser la patria de la brujería norteamericana, celebra ahora una "fiesta de espantos" la noche de Halloween, para extender su temporada turística de verano. El Halloween es una tradición europea y se le atribuía a los celtas quienes poblaban la antigua Inglaterra, Irlanda y el norte de Francia; estos pueblos celebraban en el último día de octubre, el fin de año con el festival de Samhain a quien consideraban como "el señor de la muerte". Los celtas creían que el Samhain permitía a las almas de los muertos que regresaran a sus casas en esa noche y pensaban que demonios, fantasmas y gatos negros deambulaban por todas partes. Durante el festival de los druidas (quienes eran sacerdotes y maestros de los celtas) se ordenaba a los pobladores que encendieran una fogata en sus casas entre tanto que ellos encendían otra gigantesca en lo alto de las colinas.
La palabra druida proviene del griego "cuadrus", que significa sabio del roble. El énfasis de las hogueras se debe a que los druidas tienen la creencia que al quemar un viejo roble, éste reencarnaría en un sacerdote druida, en el roble crecían las plantas llamadas muérdago (que se utilizaban para ceremonias secretas). Ellos tenían la creencia de que eran uno con la naturaleza.
La cultura de los celtas de dividían en clases
- Nobles
- Sacerdotes
- Maestros
- Comunes

En 1717 se reunieron todos los druidas de Europa para inaugurar de nuevo el druidismo. Entre ellos existían los llamados "covens", quienes eran doce brujas y un sacerdote, los cuales tenían la creencia de adorar a Baal (rey de los demonios de éste). A lo largo de la celebración, algunas personas se vestían con disfraces hechos con pieles y cabezas de animales sacrificados. También se cree que ellos obtenían sus sacrificios de los mismos pobladores del lugar.
Se cree que recorrían casa por casa pidiendo un niño o una virgen para quemarlo en la gran fogata, los sacerdotes dejaban una fruta con una vela en su interior para prevenir que los demonios entraran y mataran a quienes habitaban ahí, a esto se le consideraba un trato. Si la familia se negaba a satisfacer la demanda, entonces los sacerdotes marcaban la puerta de la casa y esa noche Satanás tenía entrada libre para destruirlos, esto era conocido como "la treta" o "trato".
Este tiempo es considerado idóneo para complacer y reconciliar a los poderes sobrenaturales que creían que dominaban la naturaleza, y se pensaba que no existía mejor época en todo el año para practicar la adivinación y hechicería. Debido a que los romanos tuvieron dominio sobre los celtas por 400 años, sus festivales se fueron fusionando poco a poco, facilitando esto el hecho que los romanos tuvieran dos rituales a fin del otoño, uno de los muertos y otro a su dios de los árboles y de las frutas. La tradición celta entró con mayor fuerza en el siglo octavo cuando la iglesia católica romana estableció el primero de noviembre como el día de todos los santos. Así la noche anterior se realizaba el festival de Samhain, por eso a esta noche se le empezó a denominar "noche de todos los santos". Se celebraba originalmente en mayo, pero a finales del siglo IX se pasó al primero de noviembre para contrarrestar la fiesta pagana, aunque a la víspera del 31 de octubre se le llamaba víspera de los fieles difuntos.
La palabra Halloween surgió después de que la iglesia católica sometiera esta fecha a la cristiandad "All Hallows Eve" "All Hallows Day". Se cree que de ahí se derivó la palabra Halloween que se utiliza para referirse a esta costumbre. Lo que en realidad en el fondo podemos decir y que lo oculto de esto es "sea Satanás reverenciado o enaltecido".
Entre los druidas hay gran cantidad de personas que están adheridas a los grupos ecologistas ya que los druidas decían que eran uno con la naturaleza.

¿CUÁL ES SU PROPÓSITO ACTUAL?
A luz de este repaso histórico examinaremos actividades y prácticas actuales asociadas a este día de las brujas:
A. La fecha del 31 de octubre, es una fiesta pagana, durante la cual se practicaba mucho más que la adivinación, según se ha expuesto.
B. Las máscaras y los disfraces son usados para ocultar la verdadera identidad de los niños, quienes son obligados a salir y copiar los actos de trampería y de hostigamiento, previamente atribuidas a hadas, brujas y duendes.
C. El simple trato es una exigencia de contribución de alimentos, lo cual está claramente relacionado con las exigencias de los druidas.
D. Los "posters" comprados o dibujados por los niños con brujas sobre escobas pasando al frente de la luna muestran a estos seres en camino a un culto especial de Satanás.
E. Las calabazas talladas con el rostro de una persona están relacionadas con las máscaras de muerte utilizadas por los druidas durante el Samhain. La luz que se coloca para iluminar por dentro era para iluminar el camino, para disuadir a los espíritus que vinieran a asustar a los cansados caminantes.
F. Todo el concepto detrás del día de las brujas está relacionado con las tinieblas, la muerte, el temor, el engaño, los ritos paganos y el satanismo. "El ladrón no vino sino para hurtar, matar y destruir: yo he venido para que tengan vida, y para que tengan en abundancia". Juan 10:10.
Cada año se incrementa más el satanismo dentro de esta celebración. En Inglaterra se realizan sacrificios honrando al dios de la muerte, eligen la reina de las brujas en la iglesia de la magia negra. La elegida obtiene fama, fortuna y poderes psíquicos para hacer maldades. En este país el número de creyentes es casi igual al numero de brujos.
En nuestro país (Costa Rica), principalmente en los lugares altos de Escazú, Alajuelita, el Monte de la Cruz, Tres Ríos y las montañas de Heredia han encontrado restos de animales y de humanos que han sido degollados en preparación para este día. En el caso de las personas quienes lo celebran "inocentemente", abren puertas al ocultismo y quedan pactados. Personas sin escrúpulos esconden solapadamente afiladas cuchillas dentro de las frutas, también regalan caramelos envenenados y hasta agujas usadas para drogas.
Para estas fechas ya se han sacrificado aproximadamente 80.000 niños para Satanás. Para principios de los 90's Satanás había exigido que en todos los grupos suyos se debían realizar sacrificios humanos diariamente. Su meta es lograr un sacrificio humano cada segundo. Se cree que según la categoría de sacrificio se recibe poder. Por ejemplo, la ofrenda mínima para recibirlo es un animal, la mayor que pueden hacer en vida es asesinar a un ser humano y la mayor es el autosacrificio (muchos ya lo han hecho).
El 50% de los desaparecidos en los EE.UU. se conectan con el satanismo. Actualmente la celebración de Halloween es el último de los rituales, que se realizan por 6 semanas consecutivas. En la primera de éstas, se juntan brujos cantando "666", hasta que cada participante puede ver la cara misma de Satanás. En la segunda semana, ellos sacrifican un animal pequeño posiblemente un pájaro o un gato. En la tercera semana un animal grande, algo así como un perro o un cordero es ofrecido en sacrificio. En la cuarta semana debe sacrificarse un cabrío con los cuernos más grandes que ellos puedan encontrar. Después de sacrificarlo, la cabeza deben ponerla en alto, como símbolo de la perfección de Satanás. La quinta semana, ellos sacrificarán a un niño pequeño o un adolescente. La víctima es regularmente ofrecida por una mujer del grupo, porque de esta manera la muerte de su hijo no será publicada. Si el niño que ha sido ofrecido no nace a tiempo, lo nacen por cesárea. Si no hubiera niños dentro del grupo roban uno o lo compran en el mercado negro. La policía misma reporta un incremento de los niños desaparecidos en esas fechas.
Este ritual es una blasfemia porque al infante lo ofrecen como el niño Jesús; después de la muerte del niño los satanistas estarán comiendo pedazos de su corazón y bebiendo un poco de su sangre. La noche del Halloween es la sexta semana de estas fiestas, en la cual se acostumbra el sacrificio a una persona adulta, especialmente a la madre del niño sacrificado la semana anterior. Esta noche es muy propicia para comunicarse con los espíritus de personas muertas. Terminando el ritual de esa noche los miembros acostumbran permanecer en los cementerios hasta la mañana siguiente y se llegan a confundir con las personas que están en los cementerios en la mañana del primero de noviembre.
Todas estas prácticas se encuentran hasta el día de hoy en vigencia. "Someteos, pues a Dios; resistid al diablo y el huirá de vosotros" Santiago 4:7.

miércoles, 19 de octubre de 2011

La circunsicion es necesaria actualmente?

   Muchas  personas que han creido en el Mesias, el santo de Israel, o mejor como se le conoce,JesuCristo, piensan que  lo que se  practicaba en la  religion, Judia  por asi decirlo ya querdo completamente eliminado de  la  practica  pues como la venida del salvador, toda  le  ley quedaba ya  finiquitada, para mi opinion la  mala interpretacion que  ha  venido ocurriendo durante siglos  por  los gentiles Griegos  y  romanos que no pudieron comprender que el  Judaismo, esa  practica de adoracion a Elohim de Israel no provenia de ellos, sino del Mismo Creador del cielo y la tierra y que El le dicto sus  pautas a Moises para que  lo  adoraran de tal  forma como  El lo demandaba y aun mas dicto leyes  y estatutos para que se cumpliesen pues era  muy  importante hacerlo asi se diferemnciarian de  las  otras 70 naciones  que  existian entonces en el mundo y a su vez  fuesen luz  para estas, que esa es  la  unica manera aceptable de adoracion que viene del mismo creador.
   No entiendo pues como alguiel, un simple  mortal dandosu  opinion en  un determinado teimpo de  la  historia hace pecar al mundo entero de que  tal ley  caduco  y no es necesario  practicar tales  ritos de adoracion y mas  aun cambiar los  mandamientos y a si mismo decir  que  ya no hace  falta la circuncision pues  ya  fue hecha en nuestros  corazones, mientras el texto biblico nos enseña otra cosa como por ejemplo en hechos de  los apostoles." Act 21:20 Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley. 
Act 21:21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres.  /" esos eran los  primeros  miles seguidores del mesias Santo ded Israel, seguian los mandamientos y estatutos,  recuerden que ,  Iglesia de Cristo jamás ha sido celosa por la ley...el judaísmo si...y lo que contemplamos allí en Jerusalén...es una iglesia judía....y no cristiana....

martes, 18 de octubre de 2011

En qué consiste el Estado palestino?

¿En qué consiste el Estado palestino?
Autor: Robbie Sabel*



Los analistas políticos han escrito que aunque el presidente palestino Abás pronunció, en septiembre de 2011, una virulenta diatriba contra Israel en la ONU; su discurso también contenía un renunciamiento histórico de los reclamos territoriales palestinos más allá de las fronteras del 4 de junio de 1967.
Ciertamente, el presidente Abás afirmó en su discurso que la petición de ingreso a la ONU fue presentada “sobre la base de las fronteras del 4 de junio de 1967, con Al-Quds Al-Sharif como su capital”. Esta estipulación fue reiterada cuando “el raís” palestino agregó: “El objetivo del pueblo palestino es la realización de sus derechos nacionales inalienables en su Estado de Palestina independiente, con Jerusalén Oriental como su capital, en todo el territorio de Cisjordania, incluidos Jerusalén Oriental y la Franja de Gaza, que Israel ocupó en la Guerra de 1967”.
También hubo un agregado que exigía “el logro de una paz justa y acordada para la solución a la cuestión de los refugiados palestinos, de conformidad con la Resolución 194, como se estipula en la Iniciativa Árabe de Paz”.
A diferencia del discurso, la solicitud real presentada por los palestinos comienza declarando que el pedido de afiliación se basa claramente en dos documentos: “la Resolución 181 de la Asamblea General del 29 de noviembre 1947, y la Declaración de Independencia del Estado de Palestina, del 15 de noviembre de 1988”.
La solicitud de ingreso a la ONU no hace referencia alguna a las líneas de 1967 o a las fronteras del Estado palestino. En una carta dirigida al secretario general de la ONU adjuntada como anexo de la presentación, Abás escribe que “la inmensa mayoría de la comunidad internacional apoya firmemente nuestros derechos inalienables como pueblo, inclusive el Estado, acordando el reconocimiento bilateral del Estado de Palestina sobre la base de las fronteras del 4 de junio de 1967, con Jerusalén Oriental como su capital”. En otras palabras, la carta señala que la comunidad internacional apoya las líneas de 1967, pero de nuevo no hace ninguna declaración en cuanto a lo que los palestinos ven como sus fronteras. Al igual que en el discurso, la carta añade que la solicitud de adhesión palestina “es coherente con los derechos de los refugiados palestinos, de conformidad con el derecho internacional y las resoluciones pertinentes de las Naciones Unidas, entre ellas la Resolución 194”.
Legalmente, los palestinos no están obligados a referirse a lo que consideran que son sus fronteras en su solicitud de adhesión en la ONU. Sin embargo, los dos documentos a los que ellos se refieren en su petición: la Resolución 181 (el Plan de Partición de 1947) y la Declaración de Independencia de Palestina de 1988 no guardan relación con las fronteras de 1967. La Declaración de 1988 fue deliberadamente vaga en referencia a las fronteras, afirmando: “El establecimiento del
Estado de Palestina sobre nuestro territorio palestino, con su capital Jerusalén (Al-Quds Ash-Sharif)”.
El Plan de la ONU de 1947 recomendó la partición de las fronteras que entre otras cosas, otorgaba casi la totalidad de la Galilea y Beer Sheva a un propuesto Estado árabe y excluía a Jerusalén, de ambos Estados árabe y judío. El Plan de Partición de 1947 fue rechazado, en su momento, por los palestinos y por todos los Estados árabes. Es, por lo tanto, una elección desafortunada que estos fueran los únicos dos documentos mencionados en la presentación palestina en las Naciones Unidas, de 2011, un hecho que desafía la creencia común de que los palestinos han renunciado oficialmente a todas los reclamos sobre el territorio previo a junio de 1967. Además, la Declaración de 1988 declara explícitamente que “El Estado de Palestina es un Estado árabe, parte integral e indivisible de la nación árabe”.
Dado este pronunciamiento palestino, cuestiones tales como la negativa categórica de los palestinos a reconocer a Israel como Estado del pueblo judío resultan particularmente patéticas.
El otro tema importante planteado en el pedido de afiliación de un Estado palestino es, además, la demanda de que debe haber una solución al problema de los refugiados árabes “de acuerdo con la Resolución 194 de la Asamblea General”. Esta resolución de la ONU recomendó que “los refugiados que deseen regresar a sus hogares y vivir en paz con sus vecinos deben ser autorizados a hacerlo lo antes posible”. La posición palestina es que el término refugiado se aplica a los descendientes de éstos y que, por lo tanto, hay actualmente unos cinco millones de refugiados palestinos.
Los palestinos han indicado que en realidad no esperan que Israel absorba a cinco millones de árabes palestinos y que están dispuestos a negociar sobre la implementación efectiva.
Sin embargo, continúan exigiendo que Israel acepte el principio de la Resolución 194 de la ONU y negociar sobre esa base. En su solicitud de membresía a la ONU, ellos parecen reforzar este reclamo como una condición inquebrantable.
Aunque en apariencia los palestinos restringen sus demandas territoriales a las fronteras de 1967, un examen detenido del texto sugiere que la solicitud de un Estado palestino en las Naciones Unidas habría sido sobrecargada de condiciones y exigencias que podrían plantear dificultades inmensas a las futuras negociaciones. En su discurso ante la ONU, el presidente Abás mencionó que “las cuestiones de Jerusalén, los refugiados palestinos, los asentamientos, las fronteras, la seguridad y el agua tendrán que ser negociadas”. Estos problemas sólo pueden resolverse a través de discusiones, y la presentación palestina ante la ONU, con sus inquietantes impedimentos, no facilitarán las negociaciones.
*Robbie Sabel es profesor de Derecho Internacional de la Universidad Hebrea de Jerusalén y fue asesor jurídico del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel.

viernes, 7 de octubre de 2011

Israel se paraliza por el Yom Kipur, el día de más sagrado del pueblo judío

Israel se paraliza por el Yom Kipur, el día de más sagrado del pueblo judío



Israel se paralizará durante 24 horas a partir del atardecer de hoy, viernes, con motivo de la celebración del Yom Kipur o Día del Perdón, la fecha más sagrada del calendario hebreo y en la que los más fervientes ayunan y oran en introspección durante largas horas.
"Para mi Yom Kipur es el día más importante del año, un día de amor en el que me siento más conectada a mi dios, y para el que me preparo desde meses antes", dice Dalia Gross, una maestra de 30 años de Jerusalén.
"Es un día de silencio en el que puedes mirar adentro de ti misma y ver qué es lo importante realmente en la vida, a dónde quieres dirigirte", agrega.
Literalmente "Día de Expiación", el Yom Kipur sigue a los "Diez Días de Arrepentimiento", que comienzan con la celebración del Año Nuevo judío (Rosh Hashaná) y es el más solemne para los judíos.
Al anochecer del viernes y hasta que se vean las tres primeras estrellas en la noche del sábado, Israel se cerrará completamente durante esta jornada y el silencio se impondrá en las calles de la práctica totalidad del país.
La tradición judía señala esta jornada como el día del juicio divino, en el que Dios sella el "libro de la vida".
Por esta razón, en los últimos días los judíos se intercambian saludos o felicitaciones que incluyen la bendición de "Gmar Jatimá tová", es decir, que "Que seas inscrito" en el libro de la vida.
Las sinagogas centrarán sus servicios en emotivas oraciones de penitencia y lecturas especiales de las escrituras sagradas, que finalizarán al escucharse en los templos el sonido del "shofar", instrumento de viento bíblico elaborado con un cuerno hueco de carnero.
Una de las plegarias más solemnes de la jornada es la de "Kol Nidré" (Todos los votos, en arameo), en la que los judíos piden a Dios anular todas las promesas incumplidas en el último año.
Las oraciones y la liturgia de este día están estrechamente ligadas al paso de los judíos por la España Medieval, y las dos principales -el "Kol Nidré" que abre la jornada y la "Neilá", que la cierra- fueron obra