Una cosa es arriesgar la vida y otra muy diferente es sacrificarlaIsrael y Palestina; las consecuencias morales de un canje de prisioneros

Una cosa es arriesgar la vida y otra muy diferente es sacrificarla

Israel y Palestina; las consecuencias morales de un canje de prisioneros

Autor: Rogelio Alaniz

Si los palestinos obtuvieron una victoria política cuando reclamaron el ingreso a la ONU, Israel ha obtenido una formidable victoria moral canjeando a un soldado por 1.000 palestinos, (1.027 para ser más precisos). Si bien los líderes de Hamás festejan el acuerdo obtenido y el retorno de sus combatientes, queda claro que para la moral y para la historia Israel ha ganado la batalla probando que la vida vale y que esa vida debe ser respetada a cualquier precio.
En términos prácticos las negociaciones demuestran que un soldado de Israel vale 1.000 palestinos. No es Israel quien impuso esa proporción, sino los palestinos. Son ellos los que hoy festejan el retorno de sus combatientes, sin importarles o sin percatarse que de hecho están admitiendo la superioridad moral de su enemigo.
La relación de 1.000 por uno es numérica, pero es también moral y política. Para que un acuerdo de esta naturaleza se haya llevado a cabo, es porque existen concepciones sobre la vida y sobre la muerte, sobre la sociedad y la trascendencia, que dan cobertura moral a determinadas soluciones. Es en ese sentido que hay que decir que la negociación entre palestinos y judíos puso en juego dos concepciones, dos visiones que incluyen a la política pero la trascienden.
Al respecto, no es ninguna novedad señalar que para los palestinos la vida de sus hombres se subordina a la causa que dicen defender. Esa causa justifica no sólo la muerte de sus enemigos, sino el sacrificio de ellos mismos. Sus niños y adolescentes, también sus mujeres, son educados para el martirilogio.
Hay que detenerse un instante a pensar sobre lo que significa un proceso de aprendizaje cuyo resultado consiste en la propia muerte en nombre de Alá.
Se dirá que todo proceso de liberación o toda lucha por ideales nobles exige arriesgar la vida. Es verdad. Pero una cosa es arriesgar la vida y otra muy diferente es sacrificarla. Es la sutil pero decisiva diferencia entre el guerrero y el suicida. Todo combatiente alienta la posibilidad de sobrevivir a la guerra. Esa esperanza otorga sentido a la lucha, ya que no hay coraje verdadero sin una cuota inevitable de miedo porque la valentía real exige sobreponerse al miedo de la muerte. Todas las estrategias militares clásicas parten de ese principio o de ese límite: los soldados en el campo de batalla pelean, no se suicidan. Desde Julio César a Napoleón, este principio orientó al arte de la guerra.
En el caso del suicida, esa lógica no existe; para el combatiente suicida su destino es la muerte, se ha preparado para morir y no sólo se ha preparado sino que, además, desea la muerte. El suicidio para el integrista constituye la verdadera salvación, la redención definitiva. Esa verdad la sabe él y su familia, que celebra la marcha del hijo pródigo hacia la eternidad. Suicidas puede haber en cualquier sociedad, pero en este caso la diferencia está dada en que el suicidio es alentado desde la autoridad, desde el Estado.
El soldado profesional no es un suicida, ese es su límite. El límite obedece en el fondo a una concepción humanista que se impone a la lógica guerrera. Los generales pueden disponer de sus soldados para ir a la lucha, pero no pueden disponer de la vida de sus soldados. Esa diferencia es la que ha borrado el terrorismo suicida, que celebra jubilosamente la muerte de los otros y la suya.
La otra diferencia civilizatoria entre el soldado profesional y el terrorista se plantea en la relación que mantienen con los civiles. Los ejércitos profesionales combaten contra soldados profesionales y tratan de preservar a los civiles de la guerra. Este principio ha sido violado muchas veces, pero sobrevive, sobre todo en Israel. El terrorismo, por el contrario, no opera contra soldados profesionales sino que ataca objetivos civiles sin discriminar edad, sexo o profesión.
¿Ejemplos? Entre los flamantes liberados se encuentran los autores intelectuales del atentado terrorista contra el Dolphinarium, la discoteca de Tel Aviv (foto). Como consecuencia del operativo murieron 20 jóvenes, cuya única culpa fue haber ido esa noche a bailar con sus amigos o sus parejas. Los judíos murieron, los terroristas se sacrificaron. Unos eligieron morir, a los otros la muerte se les impuso. Los familiares de los judíos lloraron a sus muertos, los familiares de los terroristas

los despidieron con cánticos y oraciones. ¿Se entienden ahora las diferencias culturales y civilizatorias? ¿Se entiende por qué la vida de un judío es equivalente a la de 1,000 palestinos?
El sacrificio como virtud habilita a que la muerte sea deseada y celebrada. Desde esa perspectiva sería imposible que lo que hoy sucedió con Guilad Shalit se plantee a la inversa. Si por ventura Israel tuviera un prisionero palestino, la exi-gencia de canjearlo por miles de judíos no sería concebible, porque a los jefes de Hamás o Al Fatah no les temblaría la voz para dar la orden de sacrificar al prisionero en manos enemigas y el prisionero, por su lado, no esperaría otra cosa por parte de sus jefes.
No concluyen allí las diferencias. Israel tiene prisioneros palestinos, pero ellos son juzgados en tribunales constituidos por jueces que han enviado a la cárcel a más de un judío acusado de crímenes de guerra. El juicio se celebra con todas las garantías y esas garantías el preso las mantiene en la cárcel. Los palestinos detenidos estudian, se casan, reciben visitas de familiares y de la Cruz Roja Internacional.
Ninguno de estos beneficios alcanzó a Guilad. El joven judío estuvo más de cinco años preso sin un tribunal que lo juzgue, sin recibir visitas de familiares o amigos y sin la posibilidad de ser asistido por los organismos de derechos humanos quienes, dicho sea de paso, nunca protestaron por esta situación, porque pareciera que a los terroristas palestinos les asiste el derecho de secuestrar y matar judíos sin rendir cuentas por ello.
También en este punto las diferencias entre Israel y los palestinos son visibles y dan cuenta de dos concepciones antagónicas de la política y la vida. Durante cinco años el joven israelí fue “un desaparecido” público. Su cautiverio fue motivo de burlas, caricaturas ofensivas y antisemitas, y violaciones permanentes a sus derechos. El escarnio alcanzó a sus padres y a todos los que reclamaban por su libertad. Durante cinco años no lo dejaron hablar con sus familiares y si preservaron su salud fue para poder hacer posible el canje.
Salvo Israel, nadie pidió por la vida de este pobre muchacho. Los supuestos barcos solidarios con la Franja de Gaza se negaron a entregar una carta de los padres de Guilad a su hijo.
En Israel la decisión de aceptar el canje en estas condiciones fue motivo de debates y enconadas discusiones que aún no se han saldado. Familiares de víctimas del terrorismo y políticos religiosos y laicos han protestado por la decisión del Gobierno de Netaniahu de aceptar un canje en estas condiciones. Los opositores al Gobierno han advertido que los terroristas liberados van a volver a las andadas como ya lo han demostrado en otras ocasiones. Al respecto, se recuerda que en 1985 Israel también aceptó un canje de prisioneros y un 60 por ciento de los liberados retornó al terrorismo.
Este debate es imposible de imaginarlo en l;a Franja de Gaza o en Cisjordania. Toda oposición en esta región es siempre oposición armada y las diferencias se resuelven con sangre. Imaginar una movilización de palestinos en contra de la decisión de Hamás o Al Fatah es imposible. Allí no hay “indignados”, mucho menos homosexuales reclamando sus derechos o periódicos que ataquen al Gobierno sin contemplaciones. Tampoco existen intelectuales que planteen objeciones de conciencia, porque los únicos intelectuales aceptados en la Franja de Gaza o Cisjordania son los intelectuales del poder.
Según las informaciones disponibles en Israel, los árabes israelíes salieron a la calle a festejar la liberación de sus “compañeros”. Algunas ciudades de Israel estuvieron embanderadas de consignas a favor de los terroristas liberados. En Gaza o en Cisjordania este escenario es imposible por partida doble: porque no está permitido festejar nada que el Gobierno no autorice, y porque mientras en Israel viven con plenos derechos un millón y medio de árabes, en tierra palestina los judíos no tienen lugar.
A modo de conclusión, podría decirse que una sociedad que se constituye sobre la base de esos valores difiere radicalmente de otra donde la prioridad es la vida. Yo diría que la diferencia entre Israel y Palestina reside en este punto.
Es como dijera en su momento la señora Golda Meier: “Los palestinos empezarán a ser libres el día en que amen más a sus hijos que lo que nos odian a nosotros”.
Fuente: ellitoral.com

Halloween: Una peligrosa tradición

Halloween: Una peligrosa tradición ·

INTRODUCCIÓN
Es un festival en el que se dice que ocurrían las siguientes actividades: se practicaba la adivinación; hadas, brujas y duendes atormentaban a las personas en el campo y los Druidas demandaban contribuciones de comida.
La celebración de Samhai continuó y en 834 D.C., el Papa Gregorio IV instituyó el día de todos los santos o de las brujas como una fiesta cristiana, esperando así eliminar El Samhai, lo cual no sucedió, y durante la reforma, el día de todos los santos fue rechazado por el protestantismo. A pesar de los muchos intentos por parte de la iglesia de destruir estas prácticas paganas aún todavía han sobrevivido.
Aunque en la actualidad muchas personas se resisten a aceptar que la brujería todavía existe, la misma esta en vigencia. ¿Superstición?, ¿Superchería?, ¿Creencias místicas que nos llevan a la Edad Media?, ¿Juegos de niños que se celebran el 31 de octubre?. El hombre moderno cree en los demonios y espíritus de maldad, sin embargo debemos entender que en el Universo (mundo invisible) existen dos fuentes de conocimiento, y el hecho de que usted lo acepte o no, no altera esta realidad. En este caso, el peor enemigo del hombre es "LA IGNORANCIA" y Satanás quiere que ignoremos sus maquinaciones y éstas se pueden vencer por medio de conocimiento, por esta razón hemos preparado dicho material para que el creyente conozca en qué terreno se está involucrando, en esta celebración.
"Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento" Oseas 4:6.
"Para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones" 2ª Corintios 2:11.
EL 31 DE OCTUBRE ES: Halloween es un día de fiesta disfrazado y si le quitamos la máscara encontraremos cosas difíciles de creer en cuanto a una diversión sana se refiere, esto es lo que Satanás nos ha querido hacer creer, ya que él es padre de mentira y ha logrado engañar a la gente con el verdadero sentido de su celebración. En 2ª Corintios 11:14 la Biblia nos enseña que: "y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz".
Esta es una época de diversión ya que el sistema del mundo nos lo ha hecho creer así; se presta para gozar, disfrutar de una fiesta de amigos, participar en concurso de disfraces, es la oportunidad de convertirse en brujas, fantasmas, pitufos, duendes, aunque sea por una noche de oportunidad única en todo el año, para tocar las puertas de personas desconocidas y pedirles dulces y frutas.
Los más audaces visitan casas encantadas, otros ven películas de terror y otros inclusive visitan a media noche cementerios o reuniones espiritistas con la intención de contactar con los espíritus de los muertos. Las escuelas públicas, son uno de los grandes promotores, incluso dar más énfasis a esta celebración que al Día de la Independencia. Los comerciantes aprovechan esta fecha para lanzar al mercado ofertas de confites con mensajes alusivos al ocultismo.
El 20% de las películas son de terror. Muchos afirman que es ciencia ficción, pero algunos de ellos contratan satanistas para que les ayuden a reproducir auténticamente los ritos, ceremonias, maldiciones, sacrificios, que se muestran en estas películas. El fruto de todo esto se ve reflejado en el comportamiento de algunos adolescentes que han cometido crímenes en conexión con el satanismo.
Ante estas costumbres surgen varias interrogantes: ¿Cómo se festeja? ¿Qué es realmente?, ¿De dónde viene?, ¿Por qué hace énfasis en todo lo relacionado con la muerte y el ocultismo?

¿CÓMO SE ORIGINÓ?
El haber escogido la fecha del 31 de octubre no es mera coincidencia. El 31 de octubre es la fecha de uno de los cuatro grandes aquelarres, los cuatro días de "medio trimestre" del calendario céltico. El primero de ellos, el 2 de febrero (o Imbolc) es el festival de la luz, de la luz de la sabiduría y el conocimiento, de la luz de la curación y de la luz del fuego también conocido en los países anglosajones como "Día de la Marmota", festejaba a Brigit, diosa pagana del fuego, patrona de la orfebrería, de la poesía y de la sanación.
El segundo, un festival en mayo llamado Beltane, era entre los brujos el tiempo de la siembra. Este día los druidas realizaban ritos mágicos para estimular el crecimiento de los cultivos.
El tercero era un festival de las cosechas, en agosto. Lammas es el nombre cristiano que se utilizó en el medioevo y significa "mucho pan", debido a que este día se horneaban hogazas de pan con los primeros granos cosechados y se dejaban en los altares de los templos como ofrenda en honor del dios del sol, Lugh, el nombre irlandés del dios solar celta conocido como Lleu en Gales y como Lugos en Francia.
Estos tres primeros días de medio trimestre señalaban el paso de las estaciones, el tiempo de la siembra y el tiempo de la cosecha, así como el momento de la muerte y renacimiento de la tierra. El último de ellos, Samhain, señalaba la llegada del invierno. En esa ocasión, los antiguos druidas efectuaban ritos en los cuales un caldero simbolizaba la abundancia de la diosa. Se decía que era una ocasión neutral e intermedia, una temporada sagrada de superstición y de conjuro de espíritus.
Se piensa que el 31 de octubre era la noche en que el velo los espíritus de los muertos y los vivos era más delgado. Había que aplacarlos o "hacerles un regalo", pues de otro modo les harían diabluras a los vivos. En las cimas de las colinas se encendían grandes hogueras para ahuyentar a los espíritus malos y aplacar a las potestades sobrenaturales que regían los procesos de la naturaleza.
Más recientemente, los inmigrantes europeos, especialmente de los irlandeses, introdujeron en los Estados Unidos la celebración de Halloween. A finales del siglo XIX sus costumbres se habían popularizado. Era ocasión de volcar los excusados, de hacer daños a la propiedad, y de darse licencia de cometer fechorías que no se podían tolerar en otros momentos del año.
Hoy día Halloween es día de publicidad para los comerciantes. Es una noche en que las personas decentes se convierten en exhibicionistas insolentes. El 60% de los disfraces de Halloween se venden a los adultos. El 31 de octubre, para los lectores psíquicos, los clarividentes y los visionarios autoproclamados, es el momento más ocupado del año. Una de cada cuatro personas entre los 18 y los 40 años de edad se disfraza de algo. Los que> publican libros sobre temas que van desde la astrología hasta la brujería, indican un dramático aumento en las ventas. La población de Salem, en Massachusetts, Estados Unidos, que se precisa ser la patria de la brujería norteamericana, celebra ahora una "fiesta de espantos" la noche de Halloween, para extender su temporada turística de verano. El Halloween es una tradición europea y se le atribuía a los celtas quienes poblaban la antigua Inglaterra, Irlanda y el norte de Francia; estos pueblos celebraban en el último día de octubre, el fin de año con el festival de Samhain a quien consideraban como "el señor de la muerte". Los celtas creían que el Samhain permitía a las almas de los muertos que regresaran a sus casas en esa noche y pensaban que demonios, fantasmas y gatos negros deambulaban por todas partes. Durante el festival de los druidas (quienes eran sacerdotes y maestros de los celtas) se ordenaba a los pobladores que encendieran una fogata en sus casas entre tanto que ellos encendían otra gigantesca en lo alto de las colinas.
La palabra druida proviene del griego "cuadrus", que significa sabio del roble. El énfasis de las hogueras se debe a que los druidas tienen la creencia que al quemar un viejo roble, éste reencarnaría en un sacerdote druida, en el roble crecían las plantas llamadas muérdago (que se utilizaban para ceremonias secretas). Ellos tenían la creencia de que eran uno con la naturaleza.
La cultura de los celtas de dividían en clases
- Nobles
- Sacerdotes
- Maestros
- Comunes
En 1717 se reunieron todos los druidas de Europa para inaugurar de nuevo el druidismo. Entre ellos existían los llamados "covens", quienes eran doce brujas y un sacerdote, los cuales tenían la creencia de adorar a Baal (rey de los demonios de éste). A lo largo de la celebración, algunas personas se vestían con disfraces hechos con pieles y cabezas de animales sacrificados. También se cree que ellos obtenían sus sacrificios de los mismos pobladores del lugar.
Se cree que recorrían casa por casa pidiendo un niño o una virgen para quemarlo en la gran fogata, los sacerdotes dejaban una fruta con una vela en su interior para prevenir que los demonios entraran y mataran a quienes habitaban ahí, a esto se le consideraba un trato. Si la familia se negaba a satisfacer la demanda, entonces los sacerdotes marcaban la puerta de la casa y esa noche Satanás tenía entrada libre para destruirlos, esto era conocido como "la treta" o "trato".
Este tiempo es considerado idóneo para complacer y reconciliar a los poderes sobrenaturales que creían que dominaban la naturaleza, y se pensaba que no existía mejor época en todo el año para practicar la adivinación y hechicería. Debido a que los romanos tuvieron dominio sobre los celtas por 400 años, sus festivales se fueron fusionando poco a poco, facilitando esto el hecho que los romanos tuvieran dos rituales a fin del otoño, uno de los muertos y otro a su dios de los árboles y de las frutas. La tradición celta entró con mayor fuerza en el siglo octavo cuando la iglesia católica romana estableció el primero de noviembre como el día de todos los santos. Así la noche anterior se realizaba el festival de Samhain, por eso a esta noche se le empezó a denominar "noche de todos los santos". Se celebraba originalmente en mayo, pero a finales del siglo IX se pasó al primero de noviembre para contrarrestar la fiesta pagana, aunque a la víspera del 31 de octubre se le llamaba víspera de los fieles difuntos.
La palabra Halloween surgió después de que la iglesia católica sometiera esta fecha a la cristiandad "All Hallows Eve" "All Hallows Day". Se cree que de ahí se derivó la palabra Halloween que se utiliza para referirse a esta costumbre. Lo que en realidad en el fondo podemos decir y que lo oculto de esto es "sea Satanás reverenciado o enaltecido".
Entre los druidas hay gran cantidad de personas que están adheridas a los grupos ecologistas ya que los druidas decían que eran uno con la naturaleza.

¿CUÁL ES SU PROPÓSITO ACTUAL?
A luz de este repaso histórico examinaremos actividades y prácticas actuales asociadas a este día de las brujas:
A. La fecha del 31 de octubre, es una fiesta pagana, durante la cual se practicaba mucho más que la adivinación, según se ha expuesto.
B. Las máscaras y los disfraces son usados para ocultar la verdadera identidad de los niños, quienes son obligados a salir y copiar los actos de trampería y de hostigamiento, previamente atribuidas a hadas, brujas y duendes.
C. El simple trato es una exigencia de contribución de alimentos, lo cual está claramente relacionado con las exigencias de los druidas.
D. Los "posters" comprados o dibujados por los niños con brujas sobre escobas pasando al frente de la luna muestran a estos seres en camino a un culto especial de Satanás.
E. Las calabazas talladas con el rostro de una persona están relacionadas con las máscaras de muerte utilizadas por los druidas durante el Samhain. La luz que se coloca para iluminar por dentro era para iluminar el camino, para disuadir a los espíritus que vinieran a asustar a los cansados caminantes.
F. Todo el concepto detrás del día de las brujas está relacionado con las tinieblas, la muerte, el temor, el engaño, los ritos paganos y el satanismo. "El ladrón no vino sino para hurtar, matar y destruir: yo he venido para que tengan vida, y para que tengan en abundancia". Juan 10:10.
Cada año se incrementa más el satanismo dentro de esta celebración. En Inglaterra se realizan sacrificios honrando al dios de la muerte, eligen la reina de las brujas en la iglesia de la magia negra. La elegida obtiene fama, fortuna y poderes psíquicos para hacer maldades. En este país el número de creyentes es casi igual al numero de brujos.
En nuestro país (Costa Rica), principalmente en los lugares altos de Escazú, Alajuelita, el Monte de la Cruz, Tres Ríos y las montañas de Heredia han encontrado restos de animales y de humanos que han sido degollados en preparación para este día. En el caso de las personas quienes lo celebran "inocentemente", abren puertas al ocultismo y quedan pactados. Personas sin escrúpulos esconden solapadamente afiladas cuchillas dentro de las frutas, también regalan caramelos envenenados y hasta agujas usadas para drogas.
Para estas fechas ya se han sacrificado aproximadamente 80.000 niños para Satanás. Para principios de los 90's Satanás había exigido que en todos los grupos suyos se debían realizar sacrificios humanos diariamente. Su meta es lograr un sacrificio humano cada segundo. Se cree que según la categoría de sacrificio se recibe poder. Por ejemplo, la ofrenda mínima para recibirlo es un animal, la mayor que pueden hacer en vida es asesinar a un ser humano y la mayor es el autosacrificio (muchos ya lo han hecho).
El 50% de los desaparecidos en los EE.UU. se conectan con el satanismo. Actualmente la celebración de Halloween es el último de los rituales, que se realizan por 6 semanas consecutivas. En la primera de éstas, se juntan brujos cantando "666", hasta que cada participante puede ver la cara misma de Satanás. En la segunda semana, ellos sacrifican un animal pequeño posiblemente un pájaro o un gato. En la tercera semana un animal grande, algo así como un perro o un cordero es ofrecido en sacrificio. En la cuarta semana debe sacrificarse un cabrío con los cuernos más grandes que ellos puedan encontrar. Después de sacrificarlo, la cabeza deben ponerla en alto, como símbolo de la perfección de Satanás. La quinta semana, ellos sacrificarán a un niño pequeño o un adolescente. La víctima es regularmente ofrecida por una mujer del grupo, porque de esta manera la muerte de su hijo no será publicada. Si el niño que ha sido ofrecido no nace a tiempo, lo nacen por cesárea. Si no hubiera niños dentro del grupo roban uno o lo compran en el mercado negro. La policía misma reporta un incremento de los niños desaparecidos en esas fechas.
Este ritual es una blasfemia porque al infante lo ofrecen como el niño Jesús; después de la muerte del niño los satanistas estarán comiendo pedazos de su corazón y bebiendo un poco de su sangre. La noche del Halloween es la sexta semana de estas fiestas, en la cual se acostumbra el sacrificio a una persona adulta, especialmente a la madre del niño sacrificado la semana anterior. Esta noche es muy propicia para comunicarse con los espíritus de personas muertas. Terminando el ritual de esa noche los miembros acostumbran permanecer en los cementerios hasta la mañana siguiente y se llegan a confundir con las personas que están en los cementerios en la mañana del primero de noviembre.
Todas estas prácticas se encuentran hasta el día de hoy en vigencia. "Someteos, pues a Dios; resistid al diablo y el huirá de vosotros" Santiago 4:7.

La circunsicion es necesaria actualmente?

   Muchas  personas que han creido en el Mesias, el santo de Israel, o mejor como se le conoce,JesuCristo, piensan que  lo que se  practicaba en la  religion, Judia  por asi decirlo ya querdo completamente eliminado de  la  practica  pues como la venida del salvador, toda  le  ley quedaba ya  finiquitada, para mi opinion la  mala interpretacion que  ha  venido ocurriendo durante siglos  por  los gentiles Griegos  y  romanos que no pudieron comprender que el  Judaismo, esa  practica de adoracion a Elohim de Israel no provenia de ellos, sino del Mismo Creador del cielo y la tierra y que El le dicto sus  pautas a Moises para que  lo  adoraran de tal  forma como  El lo demandaba y aun mas dicto leyes  y estatutos para que se cumpliesen pues era  muy  importante hacerlo asi se diferemnciarian de  las  otras 70 naciones  que  existian entonces en el mundo y a su vez  fuesen luz  para estas, que esa es  la  unica manera aceptable de adoracion que viene del mismo creador.
   No entiendo pues como alguiel, un simple  mortal dandosu  opinion en  un determinado teimpo de  la  historia hace pecar al mundo entero de que  tal ley  caduco  y no es necesario  practicar tales  ritos de adoracion y mas  aun cambiar los  mandamientos y a si mismo decir  que  ya no hace  falta la circuncision pues  ya  fue hecha en nuestros  corazones, mientras el texto biblico nos enseña otra cosa como por ejemplo en hechos de  los apostoles." Act 21:20 Cuando ellos lo oyeron, glorificaron a Dios, y le dijeron: Ya ves, hermano, cuántos millares de judíos hay que han creído; y todos son celosos por la ley. 
Act 21:21 Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a apostatar de Moisés, diciéndoles que no circunciden a sus hijos, ni observen las costumbres.  /" esos eran los  primeros  miles seguidores del mesias Santo ded Israel, seguian los mandamientos y estatutos,  recuerden que ,  Iglesia de Cristo jamás ha sido celosa por la ley...el judaísmo si...y lo que contemplamos allí en Jerusalén...es una iglesia judía....y no cristiana....

En qué consiste el Estado palestino?

¿En qué consiste el Estado palestino?

Autor: Robbie Sabel*

Los analistas políticos han escrito que aunque el presidente palestino Abás pronunció, en septiembre de 2011, una virulenta diatriba contra Israel en la ONU; su discurso también contenía un renunciamiento histórico de los reclamos territoriales palestinos más allá de las fronteras del 4 de junio de 1967.
Ciertamente, el presidente Abás afirmó en su discurso que la petición de ingreso a la ONU fue presentada “sobre la base de las fronteras del 4 de junio de 1967, con Al-Quds Al-Sharif como su capital”. Esta estipulación fue reiterada cuando “el raís” palestino agregó: “El objetivo del pueblo palestino es la realización de sus derechos nacionales inalienables en su Estado de Palestina independiente, con Jerusalén Oriental como su capital, en todo el territorio de Cisjordania, incluidos Jerusalén Oriental y la Franja de Gaza, que Israel ocupó en la Guerra de 1967”.
También hubo un agregado que exigía “el logro de una paz justa y acordada para la solución a la cuestión de los refugiados palestinos, de conformidad con la Resolución 194, como se estipula en la Iniciativa Árabe de Paz”.
A diferencia del discurso, la solicitud real presentada por los palestinos comienza declarando que el pedido de afiliación se basa claramente en dos documentos: “la Resolución 181 de la Asamblea General del 29 de noviembre 1947, y la Declaración de Independencia del Estado de Palestina, del 15 de noviembre de 1988”.
La solicitud de ingreso a la ONU no hace referencia alguna a las líneas de 1967 o a las fronteras del Estado palestino. En una carta dirigida al secretario general de la ONU adjuntada como anexo de la presentación, Abás escribe que “la inmensa mayoría de la comunidad internacional apoya firmemente nuestros derechos inalienables como pueblo, inclusive el Estado, acordando el reconocimiento bilateral del Estado de Palestina sobre la base de las fronteras del 4 de junio de 1967, con Jerusalén Oriental como su capital”. En otras palabras, la carta señala que la comunidad internacional apoya las líneas de 1967, pero de nuevo no hace ninguna declaración en cuanto a lo que los palestinos ven como sus fronteras. Al igual que en el discurso, la carta añade que la solicitud de adhesión palestina “es coherente con los derechos de los refugiados palestinos, de conformidad con el derecho internacional y las resoluciones pertinentes de las Naciones Unidas, entre ellas la Resolución 194”.
Legalmente, los palestinos no están obligados a referirse a lo que consideran que son sus fronteras en su solicitud de adhesión en la ONU. Sin embargo, los dos documentos a los que ellos se refieren en su petición: la Resolución 181 (el Plan de Partición de 1947) y la Declaración de Independencia de Palestina de 1988 no guardan relación con las fronteras de 1967. La Declaración de 1988 fue deliberadamente vaga en referencia a las fronteras, afirmando: “El establecimiento del

Estado de Palestina sobre nuestro territorio palestino, con su capital Jerusalén (Al-Quds Ash-Sharif)”.
El Plan de la ONU de 1947 recomendó la partición de las fronteras que entre otras cosas, otorgaba casi la totalidad de la Galilea y Beer Sheva a un propuesto Estado árabe y excluía a Jerusalén, de ambos Estados árabe y judío. El Plan de Partición de 1947 fue rechazado, en su momento, por los palestinos y por todos los Estados árabes. Es, por lo tanto, una elección desafortunada que estos fueran los únicos dos documentos mencionados en la presentación palestina en las Naciones Unidas, de 2011, un hecho que desafía la creencia común de que los palestinos han renunciado oficialmente a todas los reclamos sobre el territorio previo a junio de 1967. Además, la Declaración de 1988 declara explícitamente que “El Estado de Palestina es un Estado árabe, parte integral e indivisible de la nación árabe”.
Dado este pronunciamiento palestino, cuestiones tales como la negativa categórica de los palestinos a reconocer a Israel como Estado del pueblo judío resultan particularmente patéticas.
El otro tema importante planteado en el pedido de afiliación de un Estado palestino es, además, la demanda de que debe haber una solución al problema de los refugiados árabes “de acuerdo con la Resolución 194 de la Asamblea General”. Esta resolución de la ONU recomendó que “los refugiados que deseen regresar a sus hogares y vivir en paz con sus vecinos deben ser autorizados a hacerlo lo antes posible”. La posición palestina es que el término refugiado se aplica a los descendientes de éstos y que, por lo tanto, hay actualmente unos cinco millones de refugiados palestinos.
Los palestinos han indicado que en realidad no esperan que Israel absorba a cinco millones de árabes palestinos y que están dispuestos a negociar sobre la implementación efectiva.
Sin embargo, continúan exigiendo que Israel acepte el principio de la Resolución 194 de la ONU y negociar sobre esa base. En su solicitud de membresía a la ONU, ellos parecen reforzar este reclamo como una condición inquebrantable.
Aunque en apariencia los palestinos restringen sus demandas territoriales a las fronteras de 1967, un examen detenido del texto sugiere que la solicitud de un Estado palestino en las Naciones Unidas habría sido sobrecargada de condiciones y exigencias que podrían plantear dificultades inmensas a las futuras negociaciones. En su discurso ante la ONU, el presidente Abás mencionó que “las cuestiones de Jerusalén, los refugiados palestinos, los asentamientos, las fronteras, la seguridad y el agua tendrán que ser negociadas”. Estos problemas sólo pueden resolverse a través de discusiones, y la presentación palestina ante la ONU, con sus inquietantes impedimentos, no facilitarán las negociaciones.
*Robbie Sabel es profesor de Derecho Internacional de la Universidad Hebrea de Jerusalén y fue asesor jurídico del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel.

Israel se paraliza por el Yom Kipur, el día de más sagrado del pueblo judío

Israel se paraliza por el Yom Kipur, el día de más sagrado del pueblo judío

Israel se paralizará durante 24 horas a partir del atardecer de hoy, viernes, con motivo de la celebración del Yom Kipur o Día del Perdón, la fecha más sagrada del calendario hebreo y en la que los más fervientes ayunan y oran en introspección durante largas horas.
"Para mi Yom Kipur es el día más importante del año, un día de amor en el que me siento más conectada a mi dios, y para el que me preparo desde meses antes", dice Dalia Gross, una maestra de 30 años de Jerusalén.
"Es un día de silencio en el que puedes mirar adentro de ti misma y ver qué es lo importante realmente en la vida, a dónde quieres dirigirte", agrega.
Literalmente "Día de Expiación", el Yom Kipur sigue a los "Diez Días de Arrepentimiento", que comienzan con la celebración del Año Nuevo judío (Rosh Hashaná) y es el más solemne para los judíos.
Al anochecer del viernes y hasta que se vean las tres primeras estrellas en la noche del sábado, Israel se cerrará completamente durante esta jornada y el silencio se impondrá en las calles de la práctica totalidad del país.
La tradición judía señala esta jornada como el día del juicio divino, en el que Dios sella el "libro de la vida".
Por esta razón, en los últimos días los judíos se intercambian saludos o felicitaciones que incluyen la bendición de "Gmar Jatimá tová", es decir, que "Que seas inscrito" en el libro de la vida.
Las sinagogas centrarán sus servicios en emotivas oraciones de penitencia y lecturas especiales de las escrituras sagradas, que finalizarán al escucharse en los templos el sonido del "shofar", instrumento de viento bíblico elaborado con un cuerno hueco de carnero.
Una de las plegarias más solemnes de la jornada es la de "Kol Nidré" (Todos los votos, en arameo), en la que los judíos piden a Dios anular todas las promesas incumplidas en el último año.
Las oraciones y la liturgia de este día están estrechamente ligadas al paso de los judíos por la España Medieval, y las dos principales -el "Kol Nidré" que abre la jornada y la "Neilá", que la cierra- fueron obra

El Museo de Israel y Google suben a la red de Internet los rollos del Mar Muerto

El Museo de Israel y Google suben a la red de Internet los rollos del Mar Muerto

El Museo de Israel ha presentado hoy con Google el proyecto de digitalización de los rollos del Mar Muerto, una iniciativa que universaliza el contenido del que es el testimonio escrito más antiguo de las costumbres y prácticas de la región hace 2.000 años.
Escritos en hebreo antiguo y en arameo, el Museo ha subido a internet cinco de los ocho rollos en su poder, en lo que el director de la institución, James Schneider, calificó de un "perfecto matrimonio" entre la tecnología y la historia.
Fotografiados página por página con una cámara especial de alta resolución, los rollos han sido después procesados y montados hasta darles su forma original.
"Internet ha roto las barreras que había entre la información y la gente (...)", explicó Yossi Matias, jefe de Investigación y Desarrollo de Google Israel, quien

destacó la importancia de "universalizar" este tipo de contenidos.
Por el momento, el buscador de Google sólo traduce al inglés el principal de los rollos, atribuido a Isaías, pero está prevista también su traducción al español -entre otros idiomas preferentes-, dijo curador del Museo del Libro, Adolfo Roitman.
Encontrados de manera fortuita por un pastor en 1947 en unas cuevas ubicadas en Qumran, un importante yacimiento arqueológico próximo al Mar Muerto, esos textos en pergamino contienen fragmentos de todos los libros del Antiguo Testamento, excepto el de Esther, así como varios apócrifos y escrituras de sectas.
Repartidos en más de 30.000 fragmentos, el Museo custodia ocho de los rollos en un edificio con forma de tapa de tinaja, pero existen otros en poder de la Autoridad de Antigüedades de Israel y coleccionistas privados. EFE

El poder, la fortaleza y la profecía

La riqueza del hombre no es casual

El poder, la fortaleza y la profecía

Autor: Bernardo Gorgun, Honduras

Todo ser que habite sobre la tierra debería saber que su poder, su fortaleza y su riqueza no son una casualidad producto de la astucia y fuerza del individuo. Debe saber que esto no es una casualidad pues en todo está la manipulación divina, la que por diferentes razones o finalidades, el cerebro humano por brillante que sea no es capaz de comprender.
En la parashá Ki Tavó la profecía es clara y se le entrega al pueblo de Israel cientos de años antes que ésta sucediera, y en ella se describe con precisión lo que sucedería al pueblo de Israel en donde habitara al menos un alma judía.
Los que fueron testigos de las maravillas del Santo Bendito Sea desde su liberación hasta la entrega de la Tierra Prometida, temieron y cumplieron los preceptos y por muchos años permaneció el pueblo de Israel con altos y bajos en la tierra que le fuera entregada en la cual fluía la leche y la miel y con abundante variedad de alimentos, mas llegó el momento de hacer cumplir lo escrito y el pueblo de Israel fue expulsado por primera vez hacia Babilonia y ahí no calmó su deseo de retornar a la tierra de nuestros padres. Al final cede y retorna a reconstruir nuestro templo en el Monte Sagrado, en el centro de Jerusalén, ciudad eterna, Ciudad de David, orgullo de Israel, y es por eso que también en la segunda expulsión, los romanos se ensañan con la ciudad y sus habitantes, al punto de no dejar piedra sobre piedra, quedando esta tierra desolada con olor a muerte por doquier, devastada y pobre. Los que se quedaron lloraron a

los que fueron llevados cautivos a Roma, de donde se trasladaron a los diferentes países o naciones de Europa. Y esas duras palabras se cumplen una a una, y el pueblo de Israel donde vivió, no sintió tranquilidad, buscó solución para no ser azotado por las persecuciones, por los odios, por las infamias que terminaban en asesinatos de judíos indefensos sin importar si estos asesinatos eran organizados por los religiosos del lugar o dirigidos y tolerados por los Estados cuando estos dejaron de ser útiles a sus propósitos económicos.
Llegó también el momento en el cual, contra toda razón, el pueblo de Israel retorna a su heredad para reconstruir su tierra y convertir lo que tiene en un faro de ciencia, cultura y prosperidad único en Oriente Medio, rodeado de países que le quieren destruir. Pero tampoco es casualidad que este pequeño país pueda resistir a los embates del terrorismo auspiciado por los vecinos cercanos y aún por los más alejados que no llevan a sus hermanos islámicos un trozo de pan, pero sí le entregan armas de todo calibre para que maten a la población israelita. Sin embargo, la presencia de Israel es el poder de D-s y no del Ejército, la fortaleza de sus habitantes le viene del cielo, la profecía se cumple al pie de la letra e Israel vivirá por siempre a pesar de todos sus enemigos. Como dijera el rey David ``Si Dios está con nosotros, quién contra nosotros''.
Pero para que esté con nosotros, primero debemos nosotros estar con Él en sus preceptos y llevarlos en nuestra mente grabados como si estuvieran en la blanca piedra que se ordenara al pueblo de Israel escribir una vez que pasara el Jordán.