En busca de la Biblia más precisa de todos los tiempos

En busca de la Biblia más precisa de todos los tiempos

El profesor Menachem Cohen de la Universidad Bar Ilán está a punto de completar un laborioso proyecto con el que pretende dar a conocer la que espera sea la versión más precisa de la Biblia hebrea de todos los tiempos.
Al frente de un equipo de más de una docena de investigadores del Departamento de la Biblia, Cohen desarrolla desde hace más de treinta años un ambicioso trabajo denominado "Mikraot Gdolot-Haketer", o lo que es lo mismo, "Las Grandes Escrituras", la joya de la corona de las biblias rabínicas que espera concluir en 2013.
"Este proyecto tiene por objeto sacar a la luz la edición más precisa de "Mikraot Gdolot", un modelo o plantilla del Tanaj (que incluye al Pentateuco (Torá), Profetas (Neviim) y Escritos (Ketuvim)), al que se suman otros tres elementos: la masora, la traducción al arameo y las interpretaciones de rabinos", explica en su despacho de la Universidad de Bar Ilán, próxima a Tel Aviv.
La última compilación de este tipo la realizó, 50 años después de la invención de la imprenta, el judío de origen sefardí Jacob Ben Haim, que vivió en la Venecia del siglo XVI y se basó en manuscritos generalmente enrollados y fuentes rabínicas para publicar la primera versión pedagógica que fue reproducida durante siglos.
Ben Haim trató de preservar el conocimiento para la posteridad en un momento de transición como lo fue el invento de Gutenberg.
Junto a las sagradas escrituras introdujo la traducción al arameo, una costumbre ancestral de cuando el pueblo judío hablaba esa lengua, así como los comentarios sobre el significado literal del texto de varios rabinos entre los que destacan el también sefardí Ibn Ezra o el insigne Rabi Shlomo Yitzhaki, conocido bajo el acrónimo de Rashi.
Pero pese a ser uno de los textos más reproducidos y estudiados del mundo, las ediciones de la Biblia hebrea, así como las anotaciones y explicaciones que lo suelen acompañar, están llenas de imprecisiones, afirma Cohen.
"Investigué los manuscritos de la Edad Media y descubrí que los textos previos utilizados para

la publicación de la primera versión compilada de Ben Haim no eran del todo precisos y me propuse tratar de resolver este problema", apostilla.El académico prefiere hablar de "discrepancias" al referirse a las imprecisiones reconocibles si se comparan los textos en bibliotecas y estanterías de los hogares judíos de medio mundo.
En ocasiones puede tratarse de la ausencia de una letra, un signo de puntuación incorrecto (en hebreo las vocales muchas veces se conocen por la puntuación) o un error en la entonación o "teamim", caracteres empleados para indicar cómo cantar una plegaria en la sinagoga.
Gran parte de las incorrecciones aparecen al cotejar la masora, unas anotaciones junto a las columnas del texto consideradas una suerte de código de pronunciación y gramática para facilitar a los redactores ajustarse lo más posible al texto original.
Pero la nueva edición de la Biblia judía cuenta con una fuente privilegiada, el Códice de Alepo, escrito en el siglo X por Aharón Ben Asher en Tiberíades, hoy Israel.
"No hay en la historia del pueblo de Israel una biblia más precisa que el Códice de Alepo", sostiene Cohen al afirmar que si los errores en la versión de Ben Haim se cuentan en miles, en la de Ben Asher son apenas decenas.
Desafortunadamente esa legendaria versión no llegó a las manos del autor veneciano, pues estaba entonces custodiada en Siria con enorme celo por su comunidad judía.
Para elaborar la mejor versión, Cohen ha estudiado manuscritos de todo el mundo que le han permitido recuperar pasajes desconocidos e introducir nuevas traducciones al arameo y comentarios de rabinos que no aparecen en ediciones anteriores.
"Hemos logrado recuperar un tercio del texto" respecto a anteriores versiones, presume antes de poner como ejemplo que uno de los libros de Reyes ha perdido 600 palabras en sus sucesivas reproducciones.
Su proyecto incluye un proceso de digitalización gracias a un programa informático que permite acercarse al texto desde distintos ángulos.
Hasta la fecha ha publicado 21 volúmenes y restan cuatro libros para completar la colección, que espera distribuir en las escuelas de forma gratuita.
Un laborioso trabajo con el que concluye: "Podemos asegurar que será la versión más completa y precisa de la Biblia para las generaciones futuras". EFE y Aurora

Cuando la memoria recuerda, la historia no olvida

Cuando la memoria recuerda, la historia no olvida

Autor: Pablo Roitberg (Bs.As.)

La idiosincrasia del pueblo judío, es desde siempre de un bajo perfil. A muy pocos judíos les interesa o les preocupa exponerse en primera línea, aún teniendo la convicción de poseer las dotes que da la cultura, demostradas a través de casi seis mil años de existencia.
Decimos que nuestro calendario comienza con la creación del mundo. Créase o no, pero algo de verdad hay, aunque “quien más sabe, más duda”.
De las entrañas de nuestro pueblo, salió la Biblia, como un mandato del Todopoderoso, de la que, la cultura del mundo extrajo leyes ejemplares que rigen los destinos de la eterna humanidad. Nos llaman “los hermanos mayores” pero poco caso nos hacen, ni emulan nuestro ejemplo. Donde pueden, nos tratan de someter socavando nuestras raíces, pero ni aún así, han logrado vencernos y mucho menos eliminarnos. ¿Será verdad que somos el pueblo elegido...?
La fe, con pruebas contundentes, nos enseña a creer. Nuestro pueblo sufrió como ninguno, sin embargo, hasta le dio a este mundo, un mundo nuevo ¡el descubrimiento de América!
Columbus, der id
Cuando yo era aún un niño de primaria, en las hoy lejanas escuelitas de campo, allá en mi muy querida y nunca olvidada provincia de Entre Ríos, concurríamos por la mañana a la escuela castellana, en un turno de cinco horas diarias y otro similar por la tarde, a la escuela hebrea o viceversa. En la escuela hebrea, nos enseñaban principalmente a hablar y escribir en ídish, lo mismo que la historia de nuestro pueblo. Cuando la escritura no nos salía tan perfecta, nuestro adorado maestro don David Lederman z“l nos juntaba los cinco dedos de la mano derecha, como un puño a medio cerrar y nos daba tal paliza con su lápiz “Faber” No 2, que en más de una ocasión lo quebraba en nuestros dedos. Hoy, después de casi 75 años de aquel grandioso acontecimiento, puedo decir complaciente: “gracias entrañable maestro... ¡por aquellos sabios castigos, aprendí a escribir!”
En las tibias cocinas de ese entonces, en las largas noches de invierno, solíamos leer “Di idishe zaitung”, El diario Israelita). Recuerdo que existía una novela o “roman”, en idish, titulada “Colón, der Id” (Colón el judío) y relataba los pormenores de su vida.
Hoy, después de muchos años y de profundos estudios, puedo confirmar esa tesis, en la que se afirma que Cristóbal Colón no fue un navegante veneciano, como nos hicieron creer por muchas generaciones, sino un hijo de una familia judía de Castilla, España, que fue obligado a renunciar a su religión judía y convertirse al catolicismo, es decir

que aceptó ser un judío “marrano”. Otro de los pesares, arrojados sobre el credo judío, que equivale, según la Real Academia, a cerdo, u hombre sucio. Nunca se ha escuchado del pueblo judío, inferir tales infundios a cultores de otros pueblos.
Muchos académicos de la talla de Otero Sánchez, Nicolás Díaz Pérez, García de la Riega y tantos otros, confirman hoy que Colón era un judío español, convertido en “marrano”, por aquel fatídico decreto del 31 de Marzo de 1492, firmado por la reina Isabel, la Católica, inspiradora de la Inquisición Española, en contra de los judíos a los que hirió moralmente y masacró sin piedad. En la historia del pueblo judío, jamás el mundo encontrará páginas tan obscuras y vergonzantes, como esas.
Palabras hebreas halladas en cartas
La profesora de lenguas de la Universidad de Georgetwn, Estelle Irizarry quien analizó decenas de cartas de Colón, y concluyó que en ellas habían expresiones provenientes del dialecto judío de Castilla-España, conocido como “ladino”. En la parte izquierda de una quincena de cartas, dirigida a su hijo Diego, pudo detectar dos letras en hebreo, es decir una “bet” y una “hey” que quieren decir “Baruj Hashem” o también “Beezrat Hashem” (Bendito el Señor, o con la ayuda del Señor).
Cuentan otros estudios históricos, que la misión no fue financiada por el gobierno español de la reina, sino por tres acaudalados amigos conversos de Colón, don Luis Stangel, Gabriel Sánchez y don Isaac Abarbanel, le dieron un préstamo de 17.000 ducados, sin interés, con los que pudo costear el viaje. Agrega el estudio, que la intención disfrazada de Colón no era el de conquistar rutas o territorios, sino llegar a Asia para lograr oro y poder retornar a Jerusalén...
Se encontró también un testamento, firmado el 19 de mayo de 1506, por el que expresaba su último deseo, de entregar un diezmo de sus haberes a los pobres y otra como dote a las niñas pobres, para ayudarlas a contraer enlace, costumbre muy practicada por la religión y la costumbre judía de esos tiempos.
De esa reflexión extraigo, que Israel no debe andar con tantas contemplaciones con nuestros declarados enemigos, sino, limpiarnos de ellos, ya que la historia nos muestra, cuán duros han sido los pueblos con nosotros, siempre.
Quien respeta la paz y ama el trabajo, debemos entre todos ayudar a que se consolide, pero aquellos que lanzan misiles a diario, y nos amenazan cobardemente desde las sombras, no nos queda otro camino, que emplear la “ley del talión”, porque ¡jamás van a entender el valor de la democracia y la cultura de la paz!.

Judeofobia, el odio más largo de la historia

Judeofobia, el odio más largo de la historia

Autor: Dr. Guido Maisuls, Buenos Aires

Los especialistas expresan que una fobia es la personificación del pánico o miedo que manifestamos cuando tenemos un sentimiento de odio o rechazo hacia algo o alguien. Ejemplos de fobias abundan. La xenofobia: temor y odio a los extranjeros o extraños. La islamofobia: temor y odio a las culturas islámicas o musulmanas. La judeofobia: temor y odio hacia lo judío. Y tantas otras, imposibles de enumerar.
Los psicólogos y psiquiatras han llegado a la conclusión que uno de los elementos básicos de la fobia es el prejuicio, la tendencia a juzgar de antemano, a “prejuzgar”, a emitir juicio sobre un tema u objeto antes de analizar las evidencias o las experiencias previas.
La judeofobia es el miedo extremado e irracional a los judíos, a su cultura, a su historia, etc. que en lo superficial se manifiesta como rechazo y odio acentuado a la presencia real o virtual de los judíos.
La judeofobia es la expresión desembozada de un auténtico racismo primitivo. Así como el racismo blanco niega a los hombres de color sus derechos básicos. Así como el Islam fundamentalista niega a las demás creencias su razón de ser. Así como el nazismo negó el derecho a la vida a los judíos, gitanos, discapacitados y homosexuales, los judeófobos le niegan al pueblo judío el derecho inalienable a vivir, crecer y realizarse donde quiera que vivan. La judeofobia es simplemente racismo porque es una simple y burda expresión de anti humanismo.
“La judeofobia es una psicosis, como tal hereditaria y como enfermedad hereditaria de más de 2.000 años”. “La judeofobia es una variedad de demonopatía.... para los vivientes el judío es un cadáver, para el nativo es extraño, para el sedentario un nómada, para el propietario un mendigo, para el pobre un explotador y un millonario, para el patriota un apátrida, para todos un rival odiado. Según León Pinsker quien en 1882 define la judeofobia como una enfermedad socio-patológica contra los judíos.
Una mentira judeófoba es una historia inventada o falsificada para incitar a la discriminación y a la xenofobia. Un ejemplo típico es la vieja y reincidente teoría de la conspiración judía, asentada en viejos mitos tan arraigados en las diferentes sociedades contemporáneas gracias a tanto machaque realizado intencionalmente durante largas centurias.
Los judíos como todos los seres humanos no son perfectos y tienen muchas debilidades aunque ello no justifica las falsas acusaciones según las cuales crucificaron a Jesús, bebieron la sangre de niños cristianos, envenenaron los pozos de agua, practicaron la usura, quieren dominar el mundo e inventaron para ello la masonería, el sionismo, la democracia, el capitalismo, el comunismo y una lista tan larga que temo aburrirlos si la prolongo indefinidamente.
¿Quienes son los judíos para los judeófobos?
Los pensamientos judeófobos son completamente contradictorios, irracionales y confusos Para los judeófobos, los judíos son seres duales y

desdoblados pues:
Son los que se aferran a la tierra de Israel y a su vez son empedernidos cosmopolitas.
Son explotadores capitalistas y también agitadores revolucionarios marxistas.
Son agresivos militaristas y a su vez pusilánimes pacifistas.
Son los que se adhieren a una religión constituida pero son también agentes de marcados cambios radicales.
Son el pueblo dedicado a la Ley escrita y mientras tanto son moralmente decadentes.
Son el pueblo elegido pero pertenecen a una especie humana de categoría inferior.
Son acentuadamente orgullosos y a la vez huidizos y solapados.
Son los precursores del individualismo e impulsores del colectivismo.
Son los culpables de crucificar a Cristo pero fueron los inventores del cristianismo.
Son en su ficción fantasiosa, los que detentan absolutamente el monopolio del mal.
“Si el judío no existiera, el antisemita lo inventaría”. Jean Paul Sartre
Algunos ejemplos de judeofobia reciente:
La judeofobia rusa: En el año 2005, parlamentarios de la Duma Estatal rusa exigieron que el judaísmo y las organizaciones judías fueran prohibidos en Rusia, acusándolos de realizar sacrificios humanos, controlar las finanzas rusas y del mundo, fogonear los conflictos étnicos en Rusia y estimular el odio contra ellos mismos.
La judeofobia islámica. En 2003, el primer ministro malayo Mahathir Mohammed recibió una ovación estruendosa de los 57 miembros de la Organización de la Conferencia Islámica: “...hoy los judíos gobiernan este mundo por poder. Ponen a otros a pelear y a morir por ellos... Inventaron el socialismo, el comunismo, los derechos humanos y la democracia para que perseguirlos parezca ser erróneo, para que puedan disfrutar de derechos iguales a los del resto. Con estos han ganado el control de los países más poderosos y ellos, esta pequeña comunidad, se han vuelto un poder mundial”.
La judeofobia iraní: Según el vicepresidente de Irán, Mohammad Reza Rahimi: los sionistas y el Talmud son responsables del narcotráfico pues durante un acto celebrado en Teherán por el Día Internacional Contra el Abuso y el Tráfico de Drogas expresó que “el abuso de drogas en todo el mundo tiene sus raíces en las enseñanzas del Talmud.
La Judeofobia de “Mi lucha” de Adolf Hitler. La lamentable reedición 2012 en Alemania del libro “Mi lucha” (“Mein Kampf”) de Adolf Hitler, prohibido desde 1945 cuando fue aprobada la ley que impide divulgar ideas nazis. Esto significa una espantosa puerta abierta a la previsible y múltiple reedición de este libelo de odio a lo largo y ancho de este sufriente planeta.
La judeofobia de Los Protocolos de los sabios de Sión. Son un ejemplo de una grotesca literatura paranoica y conspirativa donde los judíos siempre conspiran detrás del telón para dominar el mundo como un monstruoso pulpo de múltiples brazos, obedeciendo siempre a una autoridad oculta, los enigmáticos y sombríos “Sabios de Sión”.
¿Cómo explicar, tantos años después, con tantos esfuerzos hechos para rescatar, desarrollar, difundir la memoria de la Shoá, un incremento de actos antisemitas? ¿Cómo explicar este incremento después de la Shoá misma? ¿Qué catástrofe será necesaria para erradicar el antisemitismo? Elie Wiesel.

Factores en el intento de prohibir la circuncisión

Factores en el intento de prohibir la circuncisión

Autor: Kepa J. Rodriguez, Götingen, Alemania

La sentencia: origen y contextoEl lunes 25 de Junio entró en vigor una sentencia del Tribunal de Justicia de Colonia donde la circuncisión por motivos religiosos de varones menores de edad se considera una lesión corporal provocada. Esto supone la ilegalización de su práctica, donde tanto el profesional que la realice como la familia del niño pueden ser perseguidos legalmente. Los efectos de la sentencia también se extienden a quienes la realicen por otros motivos no médicos, como cuestiones culturales -es practicada también por miembros de la comunidad africana frecuentemente de religión cristiana- u otros motivos como higiene, prevención, estética o costumbres familiares.
La sentencia no debe ser valorada como un hecho aislado. Esta se produce dentro de un contexto que puede explicarla: el hecho de que ningún gobierno alemán ha regulado hasta ahora la práctica de la circuncisión, un problema que se da en casi todo el ámbito europeo. Por ello, cuando los jueces han debido decidir, sólo han podido basarse en precedentes basados en operaciones no necesarias desde un punto de vista médico hechas a menores (como la ablación de clítoris), y los juicios sobre la circuncisión la relacionaron con malos tratos por parte de los padres. Por supuesto se trata de opiniones suyas personales, no necesariamente fundadas en la cultura o científicamente.
Uno de los puntos especialmente polémicos de la sentencia es que además alega que la circuncisión impide al niño poder elegir qué religión desea tener cuando sea adulto debido a la irreversibilidad de la práctica, un argumento que pasa a ser nuevo en el debate sobre circuncisión y que ha sentando jurisprudencia, pese a ser a todas luces falso.
No puede decirse que el problema haya sido que el tribunal haya actuado con perjuicios racistas o antisemitas, pues en este contexto, una sentencia similar debía ocurrir tarde o temprano. El debate público en la dirección de realizar denuncias contra padres y médicos se está dando desde hace al menos dos años. Un “dont tell dont ask” no es practicable, pues cualquier persona o asociación puede poner una denuncia, aunque la persecución no sea oficial o hecha desde la fiscalía.
Tras la sentencia los hospitales, tanto públicos como privados, han dejado de realizar cualquier circuncisión por motivos ajenos a los médicos. En declaraciones del Hospital Judío de Berlín, en la ciudad se realizan unas 1500 circuncisiones religiosas al año, de las cuales 300 se hacen en dicho hospital, unas 120 para judíos y el resto para musulmanes. Al salir la sentencia tuvieron que suspenderse todas las operaciones que estaban ya comprometidas, incluyendo los niños que habían nacido 6 o 7 días antes de la sentencia, sin que pudiera dárseles oficialmente o públicamente ninguna alternativa.
Las respuestas
Las reacciones han sido muy diversas. Al principio la polémica fue caldeada por parte de las asociaciones médicas, que llevan años intentando una prohibición de la circuncisión religiosa y cultural. Algo que llamaba la atención de los comunicados hechos por asociaciones de médicos y urólogos era la fuerte ideologización del tema. En contra lo que se podría esperar, estas asociaciones no aportaron estudios médicos ni científicos en un sentido o en otro que validasen sus opiniones, o sirvieran de ayuda para entender la dimensión médica de la cuestión. Los comunicados se limitaban a validar su posición mediante su estatus profesional, así como a señalar que la circuncisión una vez realizada, tiene carácter definitivo, algo que sin estudios de medicina también se sabe.
Al mismo tiempo las asociaciones médicas llaman la atención sobre el peligro de que la operación pueda realizarse ilegalmente con menos garantías por profesionales sin formación médica.
En la prensa ha habido opiniones muy diversas, tanto en defensa de la sentencia como en su contra desde diversos puntos de vista. Por un lado, algunos comentaristas han defendido la prohibición desde el punto de vista de los derechos del niño. Ciertamente no se han basado en argumentos muy documentados, pues planteaban temas como los problemas que puede acarrear para una vida sexual plena -algo que parece no ser un problema para varios cientos de millones de hombres en el mundo- o incluso apuntando que desde un punto de vista espiritual el hacerla de adulto puede ser más satisfactorio, mostrando un total desconocimiento de la espiritualidad tanto judía - donde el tiempo es una dimensión importante que se manifiesta en el ciclo de la vida - como de la importancia de esta tradición en el mundo musulmán como iniciación a la adolescencia.
En algunos casos se ha transmitido a la vez un mensaje más populista, donde un discurso basado en la libertad de elección del niño en realidad escondía un mensaje

en contra de que las minorías vivan de forma diferente al resto. No es la primera vez desde luego que tras la fachada de una defensa de las libertades individuales se esconde una ideología de corte comunitarista.
El mensaje también ha calado en la opinión pública alemana, que en más del 60% apoya la prohibición de la circuncisión religiosa.
Las diversas comunidades religiosas han reaccionado rápidamente, tanto las organizaciones judías y musulmanas, como las diversas iglesias cristianas que se han solidarizado con ellas. También el relator especial de Naciones Unidas sobre la libertad de religión o de creencias, Heiner Bielefeldt ha criticado duramente la sentencia, alegando que esta contiene “afirmaciones absurdas” y descalificó los argumentos del tribunal para prohibir la práctica.
Entre los afectados, el Consejo Central de los Musulmanes ha exigido una ley que regule urgentemente la práctica de la circuncisión para solucionar el tema, y ha anunciado que va a acudir al tribunal constitucional para que revoque la sentencia, pese a ser una vía que puede ser muy larga. Por otra parte, el Consejo Central de los Judíos en Alemania, donde se organizan judíos tanto ortodoxos como reformistas, tradicionales y algunos grupos seculares ha manifestado unánimemente que no están dispuestos a hacer concesiones o negociar sobre el tema, pasando la pelota al tejado del Estado alemán que deberá decir claramente si en Alemania es posible una vida judía o no. Esta pregunta es especialmente relevante, pues por unas negociaciones entre el Estado alemán y el Consejo Central de los Judíos se permitió la entrada de judíos provenientes de la antigua Unión Soviética con la intención de que en Alemania se restablezca una vida judía tras la Shoá. Si esta prohibición va adelante, el Estado alemán no habrá cumplido con los compromisos adquiridos.
Reacciones políticas
En la escena política, los movimientos hasta ahora han sido más bien cautelosos. Sólo ha habido declaraciones sobre el tema por parte de dos partidos, los Verdes (encabezados por Cem Özdemir) y los liberales del FDP (de Serkan Tören y Guido Westerwelle). Ambos partidos se han opuesto a la sentencia y abogan por una regulación legal que haga posible la práctica de la circuncisión religiosa. En el caso de los verdes se da además importancia a que las comunidades interesadas formen parte del proceso de elaboración de la ley, que debe hacerse en consenso con ellas. El Secretario General de los verdes Özdemir, que se define como un musulmán secular, ha ido más lejos en sus declaraciones, apuntando a que el Islam necesita reformas urgentes, pero que no es precisamente la circuncisión de jóvenes un problema real.
Más cauteloso ha sido el grupo parlamentario conjunto formado por la CDU (Unión Democristiana) y la derechista CSU de Baviera, que aunque más tímidamente, se muestra crítica con la sentencia, mostrando su comprensión ante ciudadanos y residentes alemanes judíos y musulmanes. Aunque es pronto para decirlo, esto es algo que abre la puerta a una posible regulación tras el verano, pero no deja de ser una interpretación personal.
En la escena política fuera de los partidos también ha habido cierto movimiento. Por un lado, sectores antifascistas y de izquierda radical autónoma han contextualizado la sentencia en un marco de antisemitismo y racismo estructural de la sociedad alemana. Algunos de estos grupos apuntan a que, sin una vida judía plena en Alemania, no puede hablarse de una liberación real del nacionalsocialismo.
Otra nota curiosa la dan algunos grupos situados en la extrema derecha, que últimamente intentan encabezar la solidaridad con Israel por encima de las comunidades judías, o de organizaciones sionistas, o de la opinión del propio Estado de Israel sobre diversos temas. Los medios de comunicación de estos grupos, cuya referencia es el político derechista alemán Geert Wilders, han manifestado su alegría por esta sentencia, así como el apoyo a la prohibición de la circuncisión religiosa. Nuevamente dejan claro que su presunto apoyo a las comunidades judías o a Israel no es más que una fachada para extender su mensaje racista y contra todo tipo de emigración a Europa, incluyendo -visto sus propuestas- la de los propios ex-ciudadanos de la antigua unión soviética que han reconstruido las comunidades judías en Alemania.
En este momento es difícil ver como van a evolucionar las cosas en las próximas semanas. Si bien algunas señales en el mundo político indican que puede haber una salida a plazo no muy largo, otras como las contradictorias declaraciones de miembros del partido socialdemócrata, la falta de movimiento de los democristianos fuera de la declaración de su grupo parlamentario, así como presiones desde diversos sectores pueden hacer que un cambio de situación antes de las vacaciones de verano sea difícil. Y no olvidemos que debido a la categorización del delito, si una familia realiza la circuncisión fuera del país, esto puede incluso ser un agravante.

"Chávez suministra diesel a Asad para los tanques"

"Chávez suministra diesel a Asad para los tanques"

El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, parece empecinado en involucrar a América Latina en los espinosos conflictos étnico-religiosos del Oriente Medio. La empresa de estatal venezolana Petróleos de Venezuela S. A. (PdVSA) está proveyendo crucialmente energía al régimen del presidente Bashar Asad para que pueda resistir las sanciones impuestas por Estados Unidos y la Unión Europea, según un reporte del Washington Post.
Los documentos obtenidos por el rotativo indican que PdVSA ha enviado a Siria cuatro barcos con gasoil en los últimos ocho meses. El diesel es esencial para alimentar los tanques y otros blindados del ejército sirio. Siria está intercambiando petróleo por diesel, y de esta

manera evita hacer los pagos en moneda extranjera, justo cuando las reservas en divisas externas se están reduciendo.
Siria solía comprar diesel a Europa, pero el suministro fue cortado cuando el régimen del clan Asad, que dirige los destinos de Siria desde hace más de cuatro décadas, extendió la brutal represión contra los opositores.
El Washington Post afirma, además, que Venezuela está ayudando a Siria a eludir las sanciones occidentales al comprar productos energéticos sirios, y mediante sus negocios con el Banco Comercial de Siria y la estatal Compañía de Petróleo de Siria.
Ambas empresas han sido puestas en la lista negra por EEUU. Pero aunque Washington observa el comercio que desarrolla Caracas con Damasco; carece de herramientas legales para detener el suministro de gasoil a Siria, por parte del régimen de Chávez.

¿Qué es ser hoy “luz para las naciones”?

¿Qué es ser hoy “luz para las naciones”?

Autor: Dr. Guido Maisuls, Bs. As.

Con la globalización mundial y el explosivo desarrollo económico actual se han incrementado sin precedentes históricos el desarrollo de nuevas tecnologías donde el dinero y las mercancías interactúan de manera tal que afectan profundamente las vidas de todos los habitantes del planeta.
Los llamados “Indignados” de todo el mundo han salido a las calles de la mayoría de las grandes capitales de todos los países y continentes para exigir un cambio urgente y profundo en la economía global, protestar enérgicamente contra el poder político que la sustenta y cuestionar los recortes presupuestarios y la precariedad en el empleo.
Muchas veces no nos queremos inmiscuir con los temas económicos como si esto perteneciera únicamente al área exclusiva de grandes y prestigiosos especialistas pero en la era de las comunicaciones tenemos la posibilidad de conocer e inmiscuirnos en la cruda realidad que nos circunda.
Quizás ignoremos que actualmente millones de personas están condenadas a subsistir con menos de un dólar por día, y que la mitad de la población mundial vive con apenas 2 dólares diarios.
Posiblemente desconocemos que la desigualdad mundial aumenta rápidamente y también crece la desigualdad entre “pobres” y “ricos” dentro de cada país. Que desde el año 1900 el ingreso medio en los países ricos con respecto a los pobres tenía una proporción de 1 a 4 y que hoy, en plena era de la globalización, la proporción es de 1 a 30.
Un informe del Banco Mundial define al hambre como “una sensación desagradable o dolorosa causada por la falta de alimentos”. ”Miles, cientos de miles de personas padecerán hambre. Los niños sufrirán de malnutrición, con consecuencias por el resto de sus vidas”.
La brecha entre ricos y pobres sigue aumentando
La persistencia de la pobreza y la desigualdad en el mundo de hoy no se puede justificar, la brecha entre ricos y pobres sigue aumentando día a día. Hoy, más de 3.000 millones de personas carecen de una vida digna a causa de la pobreza y el hambre; el desarrollo sostenible en el planeta está seriamente amenazado porque una quinta parte de la población mundial consume irresponsablemente, con la sobreexplotación de los recursos naturales.
Mientras tanto el resto del planeta sigue girando con su injusta rutina habitual donde millones y millones de dólares son destinados a la fabricación de sofisticados armamentos para la industria de la muerte, millones y millones de dólares van dirigidos en forma insulsa al consumo de productos suntuosos y extravagancias superfluas, millones y millones de dólares se dilapidan impúdicamente en pornografía y prostitución, miles y millones de dólares se gastan en los monumentales circos deportivos donde sólo le dan a la gente circo pero no pan es decir circo sin pan.
El crecimiento económico espectacular generado en los últimos años no ha contribuido a garantizar los derechos humanos ni a mejorar las condiciones de vida; al contrario, ha

aumentado la desigualdad y la injusticia hasta niveles realmente escandalosos.

A todos aquellos que
Venden al justo por plata,
Y al necesitado por zapatos;
Ellos, que codician hasta el polvo de la tierra
Que se encuentran sobre las cabezas de los pobres,
Y desvían el camino de los humildes.
(Amós 2:6-7; cf.5:11)
¿Qué tenemos que ver nosotros con la justicia social?
Hoy, en lugar de que trabajemos mancomunadamente por un orden social más justo en la sociedad, la gran mayoría de nosotros los seres humanos, apenas sobrevivimos abrumados por sentimientos de pesimismo, frustración, egoísmo, materialismo y hedonismo, que nos impide enfrentar estas injusticias que ensombrecen nuestra vida y la de los demás.
“No puede haber una sociedad floreciente y feliz si la mayor parte de sus miembros son pobres y desdichados” (Adam Smith “La Riqueza de las Naciones”).
Tikún olam es una frase en hebreo que significa “reparar el mundo”, son las palabras claves que explican con claridad el concepto judío de justicia social y para poder reparar este mundo que vivimos, se nos impone un gran desafío como seres humanos: el honroso legado de ser “una luz para las naciones”
¿Qué es ser hoy “luz para las naciones”?
Trabajar por la justicia social
Ser “luz para las naciones” es oponernos activamente a las injusticias que percibimos en nuestra rutina cotidiana, es trabajar incansablemente por la justicia social desde nuestras imperfecciones y debilidades, es atrevernos desde nuestros humildes lugares a hacer de este mundo un lugar realmente digno de ser vivido.
“¿Creéis que el ayuno que me agrada consiste en afligirse, en agachar la cabeza como un junco y en acostarse entre ásperas ropas, sobre ceniza? ¿Eso es lo que vosotros llamáis ayuno y día agradable al Señor? Pues no lo es. El ayuno que a mí me agrada consiste en esto: en que rompas las cadenas de la injusticia y desates los nudos que aprietan el yugo; en que dejes libres a los oprimidos y acabes con toda tiranía; en que compartas tu pan con el hambriento y recibas en tu casa al pobre sin techo; en que vistas al que no tiene ropa y no dejes de socorrer a tus semejantes” (Isaías 58:5-7).
Querido lector: Tu estás pleno de sueños, tu ser rebasa de talentos y estoy seguro de que deseas modificar muchas cosas que no te agradan en tu entorno y en el de aquellos seres a los que tanto amas y por eso te digo: Aprovecha el momento, Vive el momento. Aprovecha la oportunidad y no esperes a mañana, porque puede ocurrir que mañana la oportunidad ya no exista.

El equilibrista del circo mundial, EL PRESIDENTE RUSO

El equilibrista del circo mundial

Autor: Editorial

El hecho que Vladimir Putin aceptó la invitación para venir a Israel con la finalidad de asistir a la inauguración del monumento levantado en Natania en homenaje a los soldados del Ejército Rojo que cayeron en la Segunda Guerra Mundial, cayó de sorpresa y rápidamente se convirtió en una campaña de relaciones públicas de anfitriones y huéspedes.
Putin vino semanas después de las protestas que originó la victoria de su partido en las elecciones donde hubo denuncias de fraudes y demás. En el lado rojo del balance es posible ver su apoyo ciego al dictador de Damasco y la reiterada negativa a exigir la detención del demoníaco proyecto nuclear de Irán. Pasaron unos pocos días desde que se descubrió el envío a Siria de helicópteros rusos de combate que sirven para asesinar a inocentes civiles.
Para los israelíes, particularmente los que nacieron en la ex URSS, Putin es el líder que encarna el sueño de derrotar al comunismo en el que vivieron ellos y sus padres. Es la imagen del pasaje de Rusia al círculo de las naciones democráticas. Esto se reflejó en la presencia masiva de los ministros y diputados de ese origen en la

ceremonia de Natania.
En el lado verde del balance se añade la insistencia de los gobernantes israelíes en hablar de asuntos bilaterales como inversiones y alta tecnología, asumiendo que Rusia con su gran población y una mejora del nivel de vida, puede ser un cliente mucho mejor de lo que ya es para productos israelíes.
Israel aprovechó que los proyectores de la prensa mundial estaban encendidos con toda su potencia enfocando la visita, para decirle al líder lo que piensan sobre las intenciones destructivas del régimen de Teherán y las barbaridades que comete Bashar Assad.
Putin, como experimentado equilibrista del circo mundial, respondió con breves palabras, recordando el destacado papel de los soldados rusos y esquivando los temas escabrosos con frases hechas que no aportan nada nuevo. Coincidió con el presidente Shimon Peres en que la valentía de las fuerzas de su país fue decisiva para derrotar al nazismo y salvar al mundo de una catástrofe peor.
Para las relaciones públicas de Israel, siempre acusadas de ser pobres, fue la oportunidad de convertir un gol y que lo vean en los noticieros internacionales. Para logros verdaderos habrá que esperar la próxima función del circo.