jueves, 19 de mayo de 2011
sábado, 14 de mayo de 2011
Israel y los palestinos ante la hora cero
Israel y los palestinos ante la hora cero
Autor: Pablo Szerzon, Buenos Aires
La información, aún extraoficial, del presunto reconocimiento de Palestina por parte del Reino Unido y de Francia, me provocó un verdadero “tsunami” psicológico. Más allá de los febriles enfrentamientos en el seno de la sociedad israelí en pro y en contra del establecimiento del Estado palestino. Mi visión pasa por otras coordenadas. Así como estamos ante tres frentes bélicos con nuestros inconciliables enemigos: Irán, Hizbollah, Hamás. Tres focos centrales a que apunta toda nuestra estrategia tecnológico-militar.
Considero paralelamente otro frente, no menos trascendente.
La extremadamente preocupante proyección del aislamiento político diplomático de Israel en el plano internacional.
Esta real eventualidad es por la cual, de manera precisa y excluyente, hace que abogo de manera irrefrenable, por la prosecución de las negociaciones con los palestinos en aras de la definitiva paz. Disto mucho de considerarme un técnico en la materia, como para abordar la compleja delineación de las respectivas fronteras. No obstante colijo que las mismas traerán aparejadasheroicos desprendimientos.
Creo no exagerar al afirmar que estamos ante la instancia histórica más trascendente
desde la creación de nuestro sagrado Estado de Israel .Hemos sobrevivido miles de años en el exilio. Los presuntos “desprendimientos” que eventualmente se impongan, no guardan la mínima relación ni proporcionalidad con nuestro heroico y trágico pasado Llegó la hora de la paz. Sólo desde esta realidad es factible y genuina la creación del Estado palestino.
No puedo evitar al proseguir, hacerlo en función y en la óptica de la percepción “5a. Dimensión” de mi autoría.
Llegada la paz, con las definitivas fronteras comunes de los dos Estados. Nunca más presiones de ninguna naturaleza sobre Israel.
El mundo árabe y el mundo globalizado deben comprender y aceptar que la irrestricta defensa de nuestro sagrado Estado, es el rechazo por los tiempos de nuestro retorno al exilio o la Diáspora.
Ojalá, utilizo un término españolizado islámico, jamás se dé esa instancia, inmanente del incendio de todo Medio Oriente con alcance mundial. En aras de la sacralitud de la vida de los pueblos, que impere la paz por los tiempos. Amén.
pablosherson@yahoo.com.ar.
tomado de www.auroradigital.com
Autor: Pablo Szerzon, Buenos Aires
La información, aún extraoficial, del presunto reconocimiento de Palestina por parte del Reino Unido y de Francia, me provocó un verdadero “tsunami” psicológico. Más allá de los febriles enfrentamientos en el seno de la sociedad israelí en pro y en contra del establecimiento del Estado palestino. Mi visión pasa por otras coordenadas. Así como estamos ante tres frentes bélicos con nuestros inconciliables enemigos: Irán, Hizbollah, Hamás. Tres focos centrales a que apunta toda nuestra estrategia tecnológico-militar.
Considero paralelamente otro frente, no menos trascendente.
La extremadamente preocupante proyección del aislamiento político diplomático de Israel en el plano internacional.
Esta real eventualidad es por la cual, de manera precisa y excluyente, hace que abogo de manera irrefrenable, por la prosecución de las negociaciones con los palestinos en aras de la definitiva paz. Disto mucho de considerarme un técnico en la materia, como para abordar la compleja delineación de las respectivas fronteras. No obstante colijo que las mismas traerán aparejadasheroicos desprendimientos.
Creo no exagerar al afirmar que estamos ante la instancia histórica más trascendente
desde la creación de nuestro sagrado Estado de Israel .Hemos sobrevivido miles de años en el exilio. Los presuntos “desprendimientos” que eventualmente se impongan, no guardan la mínima relación ni proporcionalidad con nuestro heroico y trágico pasado Llegó la hora de la paz. Sólo desde esta realidad es factible y genuina la creación del Estado palestino.
No puedo evitar al proseguir, hacerlo en función y en la óptica de la percepción “5a. Dimensión” de mi autoría.
Llegada la paz, con las definitivas fronteras comunes de los dos Estados. Nunca más presiones de ninguna naturaleza sobre Israel.
El mundo árabe y el mundo globalizado deben comprender y aceptar que la irrestricta defensa de nuestro sagrado Estado, es el rechazo por los tiempos de nuestro retorno al exilio o la Diáspora.
Ojalá, utilizo un término españolizado islámico, jamás se dé esa instancia, inmanente del incendio de todo Medio Oriente con alcance mundial. En aras de la sacralitud de la vida de los pueblos, que impere la paz por los tiempos. Amén.
pablosherson@yahoo.com.ar.
tomado de www.auroradigital.com
viernes, 6 de mayo de 2011
Encuesta: Los árabes de Jerusalén prefieren ser israelíes
Encuesta: Los árabes de Jerusalén prefieren ser israelíes
Una reciente encuesta realizada por el Pechter Middle East Polls, junto con el Council of Foreign Relations, de cara a una posible propuesta de un Estado palestino en septiembre señala que si los árabes de Jerusalén oriental tuvieran la posibilidad de elegir; la mayoría preferiría seguir siendo israelí.
La muestra representativa de 1.039 palestinos que viven en 19 vecindarios del este de Jerusalén, fue supervisada por el doctor David Pollack.
Cuando se les preguntó a los encuestados, si se alcanza una solución de dos estados, sólo el 30 por ciento señaló que prefiere la ciudadanía palestina.
El 35 por ciento afirmó que prefieren ser ciudadanos israelíes y otro 35 por ciento se negó a responder o dijo que no sabía.
La encuesta fue presentada durante un congreso de la Universidad de Tel Aviv, auspiciado por el Programa de Resolución de Conflictos Internacionales.
Cuando se les preguntó a los entrevistados si se mudarían a otras partes dentro de Israel en el caso de que su barrio fuera incorporado a
la soberanía palestina, el 40 por ciento respondió que "probablemente se mudaría a Israel"; mientras que el 27 por ciento dijo que "probablemente se mudaría a Palestina" si su barrio se vuelve parte de Israel.
El 44 por ciento de los habitantes del este de Jerusalén está satisfecho con su nivel de vida; mientras que el 31 por ciento no lo está.
Una de las principales preocupaciones de los encuestados, en el caso que surgiera un estado Palestino, era la pérdida del acceso al Monte del Templo y el futuro económico.
Los encuestados expresaron que en la vida diaria, los principales problemas son los puestos de control carretero, el crimen, las amenazas de los colonos judíos, de la policía israelí y de la guardia de frontera.
Mientras que, según los datos previos a la reconciliación, el apoyo a Hamás, Fatah y al Movimiento Islámico en el este de Jerusalén se divide en partes iguales.
Ninguno de los encuestados apoyaba la división de Jerusalén, en base a consideraciones pragmáticas sobre la limitación al movimiento que tal situación podría generar.
Una reciente encuesta realizada por el Pechter Middle East Polls, junto con el Council of Foreign Relations, de cara a una posible propuesta de un Estado palestino en septiembre señala que si los árabes de Jerusalén oriental tuvieran la posibilidad de elegir; la mayoría preferiría seguir siendo israelí.
La muestra representativa de 1.039 palestinos que viven en 19 vecindarios del este de Jerusalén, fue supervisada por el doctor David Pollack.
Cuando se les preguntó a los encuestados, si se alcanza una solución de dos estados, sólo el 30 por ciento señaló que prefiere la ciudadanía palestina.
El 35 por ciento afirmó que prefieren ser ciudadanos israelíes y otro 35 por ciento se negó a responder o dijo que no sabía.
La encuesta fue presentada durante un congreso de la Universidad de Tel Aviv, auspiciado por el Programa de Resolución de Conflictos Internacionales.
Cuando se les preguntó a los entrevistados si se mudarían a otras partes dentro de Israel en el caso de que su barrio fuera incorporado a
la soberanía palestina, el 40 por ciento respondió que "probablemente se mudaría a Israel"; mientras que el 27 por ciento dijo que "probablemente se mudaría a Palestina" si su barrio se vuelve parte de Israel.
El 44 por ciento de los habitantes del este de Jerusalén está satisfecho con su nivel de vida; mientras que el 31 por ciento no lo está.
Una de las principales preocupaciones de los encuestados, en el caso que surgiera un estado Palestino, era la pérdida del acceso al Monte del Templo y el futuro económico.
Los encuestados expresaron que en la vida diaria, los principales problemas son los puestos de control carretero, el crimen, las amenazas de los colonos judíos, de la policía israelí y de la guardia de frontera.
Mientras que, según los datos previos a la reconciliación, el apoyo a Hamás, Fatah y al Movimiento Islámico en el este de Jerusalén se divide en partes iguales.
Ninguno de los encuestados apoyaba la división de Jerusalén, en base a consideraciones pragmáticas sobre la limitación al movimiento que tal situación podría generar.
jueves, 5 de mayo de 2011
YAHSHUA ES ELOHIM
YAHSHUA ES ELOHIM
Leer Deuteronomio 6:4.
Haremos la comparación de entre el antiguo pacto y el Brit Hadashá (Nuevo Pacto)
Antiguo Pacto Nuevo Pacto
Pastor
Salmo 23:1 Juan 10:11
Juez
Joel 3:12 Mateo 25:31
Novio
Isaías 62:5
Oseas 2:16
Mateo 25:1
Lo primero y lo postrero
Isaías 44:6 Apocalipsis 1:17
Luz
Salmo 27:1 Juan 8:12
Perdona pecados
Jeremías 31:34
Salmo 130:4
Marcos 2:5-7
Dador de vida
1 Samuel 2:6
Salmo 49:15
Juan 5:25-29
Adoración
Éxodo 20:1-5
Deuteronomio 5:6-9
Mateo 8:12
Mateo 9:18
Marcos 5:6
La Roca
Salmo 18:2 1 Corintios 10:4
Esposo
Isaías 61:10 Efesios 5:28-33
El Salvador
Isaías 43:3 Juan 4:42
Traspasado
Zacarías 12:10 Juan 19:37
Toda rodilla se doblará
Isaías 45:22-23 Filipenses 2:10-11
Romanos 14:11
Con todos estos pasuquín (versículos) se corrobora Shema Israel Adonai Elohim Ejad: Oye
Israel el Señor uno es.
Leer Deuteronomio 6:4.
Haremos la comparación de entre el antiguo pacto y el Brit Hadashá (Nuevo Pacto)
Antiguo Pacto Nuevo Pacto
Pastor
Salmo 23:1 Juan 10:11
Juez
Joel 3:12 Mateo 25:31
Novio
Isaías 62:5
Oseas 2:16
Mateo 25:1
Lo primero y lo postrero
Isaías 44:6 Apocalipsis 1:17
Luz
Salmo 27:1 Juan 8:12
Perdona pecados
Jeremías 31:34
Salmo 130:4
Marcos 2:5-7
Dador de vida
1 Samuel 2:6
Salmo 49:15
Juan 5:25-29
Adoración
Éxodo 20:1-5
Deuteronomio 5:6-9
Mateo 8:12
Mateo 9:18
Marcos 5:6
La Roca
Salmo 18:2 1 Corintios 10:4
Esposo
Isaías 61:10 Efesios 5:28-33
El Salvador
Isaías 43:3 Juan 4:42
Traspasado
Zacarías 12:10 Juan 19:37
Toda rodilla se doblará
Isaías 45:22-23 Filipenses 2:10-11
Romanos 14:11
Con todos estos pasuquín (versículos) se corrobora Shema Israel Adonai Elohim Ejad: Oye
Israel el Señor uno es.
viernes, 29 de abril de 2011
Los extremistas sólo entienden el idioma de la violencia
Los extremistas sólo entienden el idioma de la violencia
Autor: Samuel Auerbach, Natania TOMADO DE www.auroradigital.com
Las treguas sólo sirven para darle más tiempo a nuestros enemigos para que se rearmen. Así se expresó el ministro de Relaciones Exteriores de Israel Avigdor Liberman, dando a entender que Israel no debe actuar en represalia, sino que debe atacar hasta derrocar a Hamás. Las treguas con Hamás no evitan su continuo rearme. Tampoco el bloqueo a Gaza y las esporádicas acciones de Tzáhal para interceptar el pasaje de armamentos desde cualquier parte del mundo en tierra o en mar, son suficientes para detener el aumento del poderío bélico de Hamás, que no molestaría si la intención de su uso fuera otro.
Y Hamás se está fortaleciendo a pasos agigantados, como lo demuestra, por ejemplo, el notable incremento del alcance de sus proyectiles.
No existe medio que pueda modificar las ideas a extremistas con convicciones fanáticas heredadas, extremistas, que usan a su Dios como comandante en jefe. La única manera de cambiar el panorama de la región es dejarlos fuera de combate. Desgraciadamente, es así.
Pero las esporádicas incursiones aéreas, por más destructivas que sean,
no podrán crear las condiciones para que en la Franja de Gaza se instale un Gobierno con reales intenciones de paz o, por lo menos, hacer que el actual cambie su política respecto a Israel.
Los extremistas sólo entienden el idioma de la violencia para la cual fueron educados. Hamás nos provoca y seguirá provocando, aunque suspendamos las construcciones y retiremos a todos los colonos de los territorios.
Por eso pienso que para lograr el cese de las hostilidades, se impone un nuevo “Plomo Fundido”, pero esta vez, a diferencia del anterior, prolongando la misión hasta obtener el resultado deseado y haciendo caso omiso a las presiones cualesquiera que fueren. A esta nueva versión se la debería denominar con un nombre más simpático, como por ejemplo “Libertad a Gaza”, para que el mundo vea con más claridad y no tenga ninguna duda que la intención de Tzáhal no es matar civiles, sino defender a sus ciudadanos de los bombardeos y, a la vez, liberar a un pueblo de la sangrienta dictadura que los gobierna y usa como escudo, un pueblo que quiere paz tanto como queremos nosotros.
Autor: Samuel Auerbach, Natania TOMADO DE www.auroradigital.com
Las treguas sólo sirven para darle más tiempo a nuestros enemigos para que se rearmen. Así se expresó el ministro de Relaciones Exteriores de Israel Avigdor Liberman, dando a entender que Israel no debe actuar en represalia, sino que debe atacar hasta derrocar a Hamás. Las treguas con Hamás no evitan su continuo rearme. Tampoco el bloqueo a Gaza y las esporádicas acciones de Tzáhal para interceptar el pasaje de armamentos desde cualquier parte del mundo en tierra o en mar, son suficientes para detener el aumento del poderío bélico de Hamás, que no molestaría si la intención de su uso fuera otro.
Y Hamás se está fortaleciendo a pasos agigantados, como lo demuestra, por ejemplo, el notable incremento del alcance de sus proyectiles.
No existe medio que pueda modificar las ideas a extremistas con convicciones fanáticas heredadas, extremistas, que usan a su Dios como comandante en jefe. La única manera de cambiar el panorama de la región es dejarlos fuera de combate. Desgraciadamente, es así.
Pero las esporádicas incursiones aéreas, por más destructivas que sean,
no podrán crear las condiciones para que en la Franja de Gaza se instale un Gobierno con reales intenciones de paz o, por lo menos, hacer que el actual cambie su política respecto a Israel.
Los extremistas sólo entienden el idioma de la violencia para la cual fueron educados. Hamás nos provoca y seguirá provocando, aunque suspendamos las construcciones y retiremos a todos los colonos de los territorios.
Por eso pienso que para lograr el cese de las hostilidades, se impone un nuevo “Plomo Fundido”, pero esta vez, a diferencia del anterior, prolongando la misión hasta obtener el resultado deseado y haciendo caso omiso a las presiones cualesquiera que fueren. A esta nueva versión se la debería denominar con un nombre más simpático, como por ejemplo “Libertad a Gaza”, para que el mundo vea con más claridad y no tenga ninguna duda que la intención de Tzáhal no es matar civiles, sino defender a sus ciudadanos de los bombardeos y, a la vez, liberar a un pueblo de la sangrienta dictadura que los gobierna y usa como escudo, un pueblo que quiere paz tanto como queremos nosotros.
viernes, 22 de abril de 2011
ELOHIM ES DULCE.
ELOHIM ES DULCE.
Alguna veces me he puesto a preguntarme sobre como es la dulsura de aquel que me creo y leyendo un mensaje de texto que me llego a mi celular me hace ver la comparacion tan hermosa que si uno piensa en verdad que El es asi, podria desparramarse en sus brazos eternamente reconociendo lo bueno y maravillosos que es El.
Elohim es como la azucar no la vemos, porque esta mezclada en la bebida,mas si no tUviera el azucar, no tendria sabor.
YHWH, es real, El esta siempre entre nosotros solo que no lo vemos, peropodemos sentir su sabor.
YHWH, es nuestra azucar y esta todos los dias endulzando nuestra vida de diferente manera. Dulzuracomo la de El, aun no existe ni en los mejores azucares.Que tengas un buen dia y no te olvides colocar azucar en tu vida que esa clase de azucar nohace daño, aunquele pongas mucha.
SHALOM
Alguna veces me he puesto a preguntarme sobre como es la dulsura de aquel que me creo y leyendo un mensaje de texto que me llego a mi celular me hace ver la comparacion tan hermosa que si uno piensa en verdad que El es asi, podria desparramarse en sus brazos eternamente reconociendo lo bueno y maravillosos que es El.
Elohim es como la azucar no la vemos, porque esta mezclada en la bebida,mas si no tUviera el azucar, no tendria sabor.
YHWH, es real, El esta siempre entre nosotros solo que no lo vemos, peropodemos sentir su sabor.
YHWH, es nuestra azucar y esta todos los dias endulzando nuestra vida de diferente manera. Dulzuracomo la de El, aun no existe ni en los mejores azucares.Que tengas un buen dia y no te olvides colocar azucar en tu vida que esa clase de azucar nohace daño, aunquele pongas mucha.
SHALOM
miércoles, 20 de abril de 2011
ELOHIM TE GUARDARA DE NOCHE
ELOHIM TE GUARDARA DE NOCHE.
Aqui hay unos versiculos en los cuales uno podria confiar en YHWH, que lo guardara el la noche.
Éxodo 33:14
14 Y él dijo: Mi rostro irá contigo, y te haré descansar.
________________________________________
Salmos 3:5
5 Yo me acosté, y dormí, Y desperté; porque ELOHIM me sostuvo.
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Salmos 4:8
8 En paz me acostaré, y asimismo dormiré; Porque solo tú, ELOHIM, me harás estar confiado.
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Salmos 127:2
2 Por demás os es el madrugar á levantaros, el veniros tarde á reposar, El comer pan de dolores: Pues que á su amado dará ELOHIM el sueño.
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Proverbios 3:24
24 Cuando te acostares, no tendrás temor; Antes te acostarás, y tu sueño será suave.
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Aqui hay unos versiculos en los cuales uno podria confiar en YHWH, que lo guardara el la noche.
Éxodo 33:14
14 Y él dijo: Mi rostro irá contigo, y te haré descansar.
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Salmos 3:5
5 Yo me acosté, y dormí, Y desperté; porque ELOHIM me sostuvo.
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Salmos 4:8
8 En paz me acostaré, y asimismo dormiré; Porque solo tú, ELOHIM, me harás estar confiado.
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Salmos 127:2
2 Por demás os es el madrugar á levantaros, el veniros tarde á reposar, El comer pan de dolores: Pues que á su amado dará ELOHIM el sueño.
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Proverbios 3:24
24 Cuando te acostares, no tendrás temor; Antes te acostarás, y tu sueño será suave.
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