jueves, 29 de mayo de 2014

EL ACUERDO DE RECONCILIACION PALESTINA

¿Respiro táctico u oportunidad estratégica? El acuerdo de reconciliación palestina
Kobi Michael y Udi Dekel*


El acuerdo de reconciliación alcanzado recientemente por Fatah y Hamas es una consecuencia de la debilidad interna de ambas organizaciones, en tanto que cada una de ellas sufre una constante erosión de la legitimidad y del apoyo del público. El gobierno de tecnócratas que se está formando es simplemente un mecanismo destinado a hacer el show de que ambas partes viven bajo un mismo techo, sin que ninguna de ellas tenga que renunciar a su ideología fundamental. Si se establece un gobierno de unidad palestino de tecnócratas, una opción abierta a Israel es la transición desde un discurso de oposición a la reconciliación, a un intento de reiniciar el proceso político; pero con una diferencia esencial en el formato del proceso. Esto implicaría alejarse de la discusión sobre las cuestiones centrales para un eventual acuerdo de estatus permanente - donde las brechas no se pueden salvar en el corto plazo - a la construcción gradual de una realidad de dos estados, ayudando a los palestinos a construir una entidad política responsable, estable, y que funcione.
Israel y los palestinos
El acuerdo de reconciliación alcanzado recientemente por Fatah y Hamas es, en esencia, similar a los acuerdos previos entre las dos organizaciones (La Meca, en 2007; El Cairo, en 2011; y la Declaración de Doha, en 2012) e incluye un acuerdo para establecer un gobierno nacional conjunto de tecnócratas, encabezado por el presidente Abbas, y la celebración de elecciones parlamentarias y presidenciales en la Autoridad Palestina. Los acuerdos, que fueron formulados, pospusieron la discusión de la seguridad, especialmente sobre el futuro del ala militar de Hamas y sus capacidades. Este problema será manejado por un comité de seguridad que se celebrará después del establecimiento de un gobierno de unidad, lo que significa la continuación del statu quo, es decir, la administración separada de Cisjordania y la Franja de Gaza. El acuerdo no menciona ninguna fecha vinculante para concluir las discusiones sobre el gobierno de unidad, ni establece una fecha para las elecciones una vez que se forme el gobierno.
Un análisis sobre el acuerdo de reconciliación palestina debe tener en cuenta tanto lo que lo que incluye como lo que no está incluido. Sin embargo, a pesar de su brevedad - el acuerdo se refiere sólo a dos cuestiones – y a pesar de la importancia de lo que no está incluido, lo que puede llegar a ser un obstáculo cuando se trata de implementar el acuerdo, es importante evaluar la relevancia de la validez del acuerdo específicamente a esta altura con suficiente anticipación.
El acuerdo es el resultado de la debilidad interna de ambas organizaciones, cada una de ellas sufre una constante erosión de la legitimidad y del apoyo del público. En este sentido, la política interna de ambos grupos palestinos es lo que dictó la medida. Hamas se encuentra en un bajón histórico debido a su conflicto con el actual régimen egipcio tras la caída de su patrono, los Hermanos Musulmanes. La crisis económica en curso en la Franja de Gaza debido al cierre de los túneles y el hermético bloqueo egipcio ha agravado la pérdida del apoyo público a Hamas. Abbas también ha perdido el apoyo de la opinión pública palestina ante la falta de fe en su dirección política. Su legitimidad es menor entre su propio electorado, especialmente entre la generación más joven de Fatah, que se ha cansado de él y de la dirigencia en general. Al mismo tiempo, Abbas ha sido empujado por la sensación de que podría ser acusado [y difamado] de haber dividido el campo palestino.
Si el acuerdo es de hecho una consecuencia de los problemas internos y tiene como objetivo ampliar la base de la legitimidad de Abbas, es importante aclarar el tipo de legitimidad en cuestión y sus implicaciones sobre la política exterior. ¿Se trata de una legitimidad de una clase tal que podría ampliar la capacidad de maniobra política de Abbas vis a vis Israel? ¿Le dará la flexibilidad necesaria como para hacer compromisos significativos? La presentación de los esfuerzos de Abbas como un último recurso inevitable para expandir su base de legitimidad interna implica apoyar – aún involuntariamente – a la incitación y al espíritu de lucha y resistencia. El discurso de odio del público palestino reduce el margen de maniobra político de Abbas y representa una carga alrededor de su cuello, no importa lo pragmático que pueda ser.
Parece que los dos bandos palestinos entienden el potencial del colapso del acuerdo debido a las enormes diferencias entre ellos y la profunda división conceptual entre la ideología religiosa pan-islámica de Hamas y de la ideología nacionalista de Fatah. El acuerdo no cambia la esencia de Hamas como organización terrorista y no hace nada para convertir a la Autoridad Palestina o la OLP o Abbas en el representante autorizado de los palestinos en la Franja de Gaza. El escenario provisorio actual, que concede a Abbas una renovada legitimidad, es el más difícil para Hamas. Tal vez por esta razón, Fatah y Abbas están retrasándolo intencionalmente y posponiendo el establecimiento de un gobierno en un intento de Hamás de mantenerse en este estado provisional el mayor tiempo posible.
El gobierno de tecnócratas es un mecanismo destinado a hacer el show de que ambos lados están viviendo bajo un mismo techo; sin que ninguno tenga que renunciar a su ideología fundamental. Sin embargo, el mecanismo propuesto es susceptible de surgir como problemático y peligroso, dado el potencial inherente de “libanización”. Hamas, como Hezbollah en el Líbano, podría ser parte del mecanismo gubernamental y un socio en el gobierno, mientras preserva
su capacidad militar (los líderes de Hamas en Gaza ya lo han planteado) y la libertad de acción militar con el fin de servir a lo que consideren que son sus intereses estratégicos esenciales. Cualquier aceptación internacional de esta unión híbrida que se basa en la esperanza de que Hamas se vuelva más moderado en el futuro implica el inicio de una situación intolerable para Israel. Cualquier intento de dar un trato especial al caso palestino por sobre todos los demás en la región es una especie de ilusión que ignora la profundidad de la ideología religiosa en la cosmovisión de Hamas.
Si y cuando la realidad del acuerdo de reconciliación llegara a existir; Israel es susceptible de encontrarse frente a un problema aún más complejo vis a vis la Franja de Gaza. ¿Cómo actuará exactamente Israel frente a Abbas que, en virtud del acuerdo, se convierte en responsable de lo que ocurre en Gaza, incluyendo el lanzamiento de cohetes contra Israel? ¿Tendrá Israel que moderar su respuesta porque la comunidad internacional dirá que una respuesta demasiado dura puede causar daños a la Autoridad Palestina y a la frágil unidad? ¿Cómo será capaz de Israel de conducir las negociaciones políticas con Abbas y al mismo tiempo luchar contra el terrorismo y las infraestructuras terroristas en la Franja de Gaza y, posiblemente también, en la Cisjordania? Por otra parte, ¿cómo se explica exactamente el oxímoron de la inclusión de una organización terrorista opuesta a los Acuerdos de Oslo en la AP, establecida en virtud de esos mismos acuerdos?
Parece que Abbas tiene la intención de presentar a su gobierno de tecnócratas como uno que acepta las tres condiciones requeridas por el Cuarteto - la renuncia al terrorismo y la violencia, el reconocimiento de los acuerdos anteriores, y el reconocimiento del Estado de Israel - junto con el acuerdo de realizar conversaciones políticas con Israel, pero sin desafiar a Hamás. De esta manera, Abbas espera ampliar su caja de herramientas y presentarse a sí mismo como representante de todo el pueblo palestino, dándole la seriedad y la validez extra que necesita cuando apela a la comunidad internacional, tanto para buscar apoyos en su desafío contra Israel como para un ampliar el reconocimiento de un estado palestino.
Aunque la reconciliación probablemente no vaya a durar, porque Hamas no va a ceder su control sobre la Franja de Gaza y no desarmará su ala militar, y por lo tanto la visión de Abbas de "una sola autoridad – una sola fuerza armada" no sucederá; Israel debe ser inequívoco en su demanda de que Hamas acepte las condiciones establecidas por el Cuarteto. Cualquier blanqueo o intento de hacer la vista gorda equivale a sembrar las semillas de la destrucción, debilitando la definición de la comunidad internacional de Hama como una organización terrorista. Israel podría entonces tener que enfrentar a una realidad en la que sea acusado de socavar la reconciliación palestina cada vez que se vea obligado a actuar en contra de la Franja de Gaza a raíz del terrorismo de los cohetes.
Un enfoque diferente
Condiciones necesarias para hacer que la reconciliación sea una oportunidad.
Si se establece un gobierno de unidad palestino conformado por tecnócratas, una opción abierta a Israel es la transición de un discurso de oposición a la reconciliación, a un intento de reiniciar el proceso político, pero con una diferencia esencial en el formato del proceso. Esto implicaría alejarse de una discusión sobre las cuestiones centrales sobre un acuerdo permanente, donde las brechas no se puede ser superadas en el corto plazo, a una construcción gradual de una realidad de dos estados, ayudando a los palestinos a construir una entidad política responsable, estable, y que funcione. De este modo, Israel estaría en posición de exigir a la Autoridad Palestina, y especialmente a Abbas, que tome responsabilidad por la Franja de Gaza y proponer convertir a la Franja de Gaza en la primera etapa de un proceso gradual de construcción de un Estado palestino.
Si un gobierno liderado por Abbas opera con lógica estatista y demuestra la habilidad y voluntad para construir la capacidad para una entidad funcional; Israel estaría en condiciones de presentar la demanda de que en la primera etapa, el gobierno se enfoque en la reconstrucción y el desarrollo de la Franja de Gaza, con la Autoridad Palestina a cargo de los cruces de ese enclave costero. Si el gobierno palestino demuestra el deseo y la capacidad, y al mismo tiempo actúa con decisión para desmantelar a los terroristas y a las infraestructuras militares no estatales en la Franja de Gaza; la segunda etapa comenzaría entonces e involucraría la asistencia de la comunidad internacional, Israel, y el mundo árabe en los procesos de construcción, incluyendo en la construcción de un puerto naval (con las medidas de seguridad requeridas). Después de que se hubiese demostrado un fehacientemente un progreso; los esfuerzos de desarrollo en la tercera fase se concentrarían en la zona C de Cisjordania, en términos de construcción de infraestructuras económicas e incluso en el desarrollo de nuevos centros urbanos para la rehabilitación de las poblaciones de los campamentos de refugiados de Cisjordania, donde las condiciones son especialmente duras.
Si bien este escenario parece muy difícil de alcanzar, es importante que el gobierno israelí no se oponga al principio de reconciliación, y al mismo tiempo, avance en un enfoque diferente para movilizar el proceso político, a condición de que Hamas acepte las tres condiciones del Cuarteto y que el gobierno de la AP tenga el monopolio del uso de la fuerza en el territorio bajo su control.
*Fuente: INSS.

miércoles, 28 de mayo de 2014

Entrevista. Papa/Israel. Rab. Skorka: "Francisco sabe que muro de seguridad se debió construir para frenar ataques terroristas"

Entrevista. Papa/Israel. Rab. Skorka: "Francisco sabe que muro de seguridad se debió construir para frenar ataques terroristas"


26.05.2014 12:29  | 

 Itongadol.- El rabino Abraham Skorka, quien está acompañando al papa Francisco en su viaje ecuménico por Tierra Santa, se refirió hoy, en diálogo con la Agencia Judía de Noticias, al acto espontáneo que realizó ayer el Pontífice cuando rezó ante el muro que separa Belén e Israel. "Cuando él apoyó las manos sobre el muro se interpretó que el Vaticano sabe perfectamente bien que éste se tuvo que hacer para contener los ataques terroristas. Eso fue un rezo para que prontamente se pueda tirar abajo y para que haya una realidad de diálogo y paz", dijo.
 
Ayer el papa Francisco ordenó detener el vehículo que lo transportaba por la Margen Occidental frente al muro que separa la ciudad palestina de Belén e Israel. Ante la sorpresa de todos por esa parada no organizada, Francisco se bajó del Papamóvil, tocó con su frente la pared de cemento y rezó.  
 
Skorka también se refirió a su labor al lado del Papa y destacó: "Vivo esto muy intensamente porque sé que se está trabajando para traer paz. Siento que estoy poniendo lo mejor de mí para que podamos cambiar algo, para ver una puerta de paz. De acuerdo a los textos de nuestros profetas habiendo paz aquí, la habrá en todos los ámbitos del mundo".
 
"La fe que tenemos nos lleva a ser optimistas. Creemos en D's y que cada hombre puede alcanzar una trascendencia individual. Esto se puede manifestar a través de un acuerdo de paz", agregó.
 
Skorka fue invitado, junto al líder de la comunidad musulmana argentina, Omar Abboud, por el Papa para participar de este histórico viaje a Israel, el cual comenzó ayer y terminará hoy, en el que el Pontífice envió su mensaje de paz a todo Medio Oriente.
 
"No fue meramente una invitación sino que en distintos aspectos estoy dándole una mano a Su Santidad en lo que humildemente puedo. Pero también quería darle el corazón para ayudar. Siento que hay que seguir trabajando. A veces uno alcanza una felicidad cuando ve una obra completada, pero todavía estamos en el principio de esto. Estoy contento de poder hacerlo pero siento el peso de la responsabilidad que conlleva", puntualizó.
 
Skorka también contó que desde que llegaron a Israel ayer mucha gente le demostró cariño. Sin embargo destacó que se escucharon cuestiones políticas. "Esto me entristece. Me hubiese gustado escuchar solo cantos de paz", destacó.
 
Francisco visitó hoy el museo memorial del Holocausto, Yad Vashem, y la tumba del creador del sionismo moderno, Theodor Herzl. Además visitó el Muro de los Lamentos, también junto a sus amigos y compañeros argentinos. "Mi pedido en el Kotel hoy fue por todos: por nosotros e Israel", afirmó.
 
Consultado sobre la realidad a la que se enfrentaron al llegar a Israel, Skorka aseguró que vieron las cosas positivas y también las negativas. "Hubo genuinas expresiones de cariño. Vimos una realidad que anticipa el desarrollo para lograr todo esto. Al lado palestino les deseo lo mejor porque solo va a haber paz en la medida en la que se trabaje mejor. Espero que prontamente eso sea una realidad", aseguró.
 
Finalmente, el papa Francisco invitó al presidente de Israel, Shimon Peres, y al de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, a participar de una plegaria conjunta por la paz en el Vaticano, que ambos aceptaron gustosos. "Creo que el pedido se va a llevar a cabo porque él no hubiese hecho esta invitación si no tuviese la aprobación de ambas partes. Tengo entendido que será muy pronto", agregó Skorka.

sábado, 17 de mayo de 2014

LO QUE NOS FALTABA

Abbas llega a Caracas para fortalecer las relaciones entre Venezuela y Palestina

/SANTI DONAIRE (EFE)
Caracas, Europa Press El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, ha llegado en la noche de este jueves a Venezuela con el objetivo de fortalecer las relaciones bilaterales y propiciar la cooperación energética entre ambos estados, durante una estancia de dos días en el país.
Abbas, que fue recibido por el canciller de Venezuela, Elías Jaua, tiene previsto visitar el Cuartel de La Montaña para rendir un reconocimiento al difunto presidente de Venezuela Hugo Chávez. De la misma forma, contempla en su agenda un intercambio de opiniones sobre las negociaciones de paz del conflicto palestino-israelí.
Esta será la tercera visita de Abbas al país, después de haber suscrito, en noviembre de 2009, en Caracas, los tres primeros acuerdos entre Venezuela y Palestina en materia política, educativa, económica y comercial, tal y como detalla la Agencia Venezolana de Noticias (AVN).
El presidente palestino también visitó a la capital venezolana en 2011 para solicitar el apoyo de Venezuela en el 66º período de la Asamblea General de las Naciones Unidas, para su reconocimiento internacional, así como su admisión como miembro de pleno derecho de esa organización.
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viernes, 25 de abril de 2014

El santo y codiciado nombre de Yerushalaim

El santo y codiciado nombre de Yerushalaim 
Pablo Roitberg, Buenos Aires

 
¿Desde cuándo y con qué titulo, los palestinos se creen con derecho a exigir parte de la histórica ciudad santa del pueblo hebreo? ¿Tan solo por tener una o varias mezquitas? Acaso el gobierno o el pueblo de Israel, ¿les impidieron acceder a su libre culto? Solo mentes endiabladas y enfermizas, pueden albergar esa falacia. ¡Israel es una nación, culta, seria, generosa y democrática!
Al menos, así lo entiende la mayoría de las naciones del mundo, con quienes mantiene óptimas relaciones de toda índole. La democracia israelí, irradia paz y soberanía, ofrece y exige honorabilidad y respeto y jamás se dejará pisotear por nadie. Enfrentará a quien se le oponga, en el terreno que sea.
Sus dos milenios de diáspora, han endurecido sus brazos y fortificado su mente. Puede a veces detenerse a vacilar, pero es solo para razonar y tomar más impulso. Lo ha demostrado en infinidad de ocasiones.
Los vecinos con quiénes mantiene un convenio de paz, pueden dormir sin frazadas. No así, los que aún mantienen beligerancia. Nuestros ocasionales e impuestos vecinos por aquella incipiente Naciones Unidas, los palestinos, creen merecer derechos que jamás sembraron. En 66 años de vida, solo buscaron perturbación, traicioneros atentados e intifadas y ridículas exigencias.
Han fomentado el enfrentamiento armado más largo de la historia, viven de la dádiva del mundo y ahora también pretenden los laureles que no supieron conseguir. Y es adueñarse también de una parte de Jerusalén. Eso nunca sucederá. Quítenselo de la cabeza, porqué perderán la cabeza.
El pueblo de Israel, entra a esa "Tierra Prometida" en el año 1350 (aC.) y se forman los dos Reinos; el de Israel y el de Iehuda, este último en la zona conocida como Judea y Samaria. En el año 1050 (A.E.C.) el
entonces Rey David, nombra a la ciudad de Yerushalaim como la capital de Israel. Se la denominó Santa, por la cantidad de milagros acontecidos en ella. Allí se detuvo el Arca de Noé después del diluvio. Allí Shem, el hijo mayor de Noaj, (Noé) desarrolló sus cátedras de erudito profesor de Torá quien la llamó "Shalem", como aplicando algo de su nombre.
Allí también el Patriarca Abraham, fue enviado a las alturas del monte Moriá ,para mostrar una prueba de obediencia, sacrificando a su único hijo Itzjak. Cuando el hijo preguntó: "Tienes todo preparado, pero ¿dónde está el cordero para sacrificar? el padre le respondió: "Hu iré” (“el verá”) Entonces el santo, para evitar ofensas de Shem y de Abraham, unió ambos proyectos nombrándola "Yerushalaim".
Otro de los hechos místicos, es que el arca nunca apareció, ni tampoco el Monte de Moriá.
Hace poco tiempo, un respetado jeque musulmán jordano, nombrando varias "suras" del Corán, aseguró que ninguna otorga y ni siquiera menciona algún derecho de los palestinos, sobre la Tierra de Israel, ni mucho menos, sobre Jerusalén. En cambio, dice el Corán, que Alá cedió esa tierra al pueblo hebreo, hasta el Día del Juicio Final, es decir para siempre.
Humildemente, me inclinó a pensar, que si la paz no llega, es porque dios no los quiere en su Tierra. Pueden aceptar los emisarios que quieran, los países que se inquieten pero nadie logrará resultados positivos.
El pueblo hebreo, cree solo en dios, de ahí los resultados de su existencia y progreso, de sus éxitos tecno-científicos y de su fortaleza militar, su permanente esfuerzo y su despejada mente, lo llevarán a la cumbre de las naciones. No tengan dudas. Verán caer a sus enemigos a diestra y siniestra. Nunca pierdan la fe, porque es el comienzo de la felicidad.

martes, 22 de abril de 2014

¿Puertas a otro mundo? El mapa de las desapariciones más inexplicables

¿Puertas a otro mundo? El mapa de las desapariciones más inexplicables

Publicado: 21 abr 2014 | 21:35 GMT Última actualización: 22 abr 2014 | 6:57 GMT
La desaparición aún no esclarecida del avión de Malaysian Airlines ha conmocionado al planeta. Sin embargo, no es la primera (y puede que no la última) desaparición inexplicable de la historia.
    

El Triángulo de las Bermudas

Esta zona, cuyo nombre es sinónimo de misterio, está situada en el océano Atlántico, entre las islas Bermudas, Puerto Rico, y la ciudad estadounidense de Miami. Cobró fama por la desaparición, supuestamente inexplicable, de barcos. En 1974 el escritor estadounidense Charles Berlitz publicó el libro 'El Triángulo de las Bermudas', donde pasó revista a las leyendas asociadas con la zona. El libro tuvo mucha repercusión y reforzó la fama del área como lugar enigmático. 
 
Sin embargo, el carácter misterioso del Triángulo de Bermudas es criticado y desmentido por algunos expertos. Un año después de la salida del libro de Berlitz, el bibliotecario Lawrence Kusche publicó otra obra en la que desmentía muchas historias enigmáticas sobre el lugar. Además, autoridades como la Guardia Costera de EE.UU. niegan que en esta zona desaparezcan más naves que en otros lugares. 
 

El Mar de los Sargazos

Mar de los Sargazos

El Mar de los Sargazos se encuentra también en el Atlántico, al este del Triángulo de Bermudas. Se trata de una zona donde las corrientes oceánicas acumularon inmensas cantidades de algas sargazos, lo que, en general, convierte esta zona en un tipo de mar en medio del océano. 
 
Descubierto por Cristóbal Colon en 1492, el Mar de los Sargazos cobró fama siniestra porque allí desaparecieron sin dejar huella muchos barcos, lo que lo asemeja con el Triángulo de las Bermudas. Al igual que éste, el Mar de los Sargazos suele asociarse a la aparición de 'barcos fantasmas', naves halladas flotando en el mar sin tripulación ni pasajeros. Uno de los casos más famosos fue el Mary Celeste, hallado no muy lejos del Mar de los Sargazos. El barco no presentaba señales de daños graves (de hecho, fue rescatado y usado  durante años después del hallazgo), y parecía como si los pasajeros y la tripulación hubieran sido evacuados por razones desconocidas, dejando a bordo la ropa, comida para medio año, carga, dinero, joyas e incluso juguetes. El misterio del Mary Celeste aparece recogido en muchos filmes y libros. 
 

Mar del Diablo

Conocida también como el Triángulo del Diablo o Triángulo del Dragón, esta zona en la región del Pacífico, en torno a la isla Miyake, también se asocia con las desapariciones misteriosas de naves. El Gobierno japonés fletó un buque de investigación, el Kaiyo Maru, tripulado por más de 100 científicos, pero también desapareció. No obstante, su pérdida no fue tan misteriosa, ya que fue 'devorado' por un volcán que entró en erupción mientras los científicos del Kaiyo Maru lo investigaban. No hubo supervivientes. 

El Triángulo de Michigan

Michigan

El mapa de las desapariciones no solo abarca mares y océanos. De hecho, en el lago Michigan, en el continente norteamericano, también existe un área que ha sido escenario de hechos inexplicables, como cuando en 1921 el barco Rosa Belle fue encontrado flotando boca abajo sin huella alguna de los 11 miembros de la tripulación. 
 
Allí también desaparecieron aviones, como el Vuelo 2501 de Nortwest Airlines cuando atravesaba la zona en su ruta desde Nueva York a Milleapolis en 1950. El avión, que volaba con 3 miembros de la tripulación y 66 pasajeros a bordo, de repente desapareció de los radares: los socorristas encontraron en el agua algunos restos, como asientos y fragmentos de cuerpos humanos, pero el lugar de la caída no pudo ser establecido. 
 

El triángulo de Bennington

Triángulo de Bennington

En tierra firme tampoco escasean los misterios. En el estado de Vermot, EE.UU., existe una zona llamada el Triángulo de Bennington, que lleva el nombre del distrito situado en el centro de la zona. El área se considera 'un lugar maldito' en las leyendas de las tribus indias locales, señala el escritor y folclorista Joseph A. Citro. Entre 1945 y 1950 en esta zona desaparecieron cinco personas de forma inexplicable, con gente a su alrededor. Se barajó la idea de que podrían haber sido víctimas de algún maníaco. Sin embargo, todos los desaparecidos eran demasiado diferentes como para ser parte del patrón de 'caza' de una persona de estas características. 
 

Anomalía del Atlántico Sur

Anomalía del Atlántico Sur

Está claro que tanto en el mar como en la superficie terrestre hay zonas que uno podría preferir evitar por si las moscas. Pero, ¿podría ocurrir algo parecido en el espacio? No hemos avanzado mucho en la conquista del cosmos, pero cerca de nuestro planeta ya conocemos una zona peligrosa. No es en absoluto misteriosa y su anomalía tiene explicación científica, si bien entrar en ella sin cautela podría destruir ingenios espaciales. Se trata de la Anomalía del Atlántico Sur, y se localiza sobre el océano cerca de Brasil. Allí el cinturón magnético terrestre se encuentra más cerca al planeta que en otros lugares, lo que genera una radiación fuerte que afecta a los satélites y otros objetos que cruzan el área. 
 
Aunque la 'depresión' del cinturón magnético está 'solo' a unos cientos de kilómetros de la Tierra, está todavía demasiado lejos para influirnos. Sin embargo, hay gente que supone que el fenómeno podría haber jugado un papel en la catástrofe del vuelo 447 de Air France el 1 de junio de 2009, en la que perdieron la vida 228 personas


Texto completo en: http://actualidad.rt.com/ciencias/view/125086-puertas-otro-mundo-mapa-desapariciones-inexplicables