DEBEMOS ODIAR A LOS JUDIOS?

ODIAR A LOS JUDIOS?

POR EL PASTOR  Ron Riffe

Realmente me molesta cuando escucho o leo comentarios abiertamente antisemitas, especialmente cuando son hechos por cristianos profesantes. Ese tipo de ignorancia es inexcusable porque aquellos quienes son culpables de ello no pueden encontrar ni una pizca de prueba para justificarlo en las Escrituras.

Históricamente, el antisemitismo dentro de la iglesia primitiva salió de la creencia que todos los judíos eran culpables de la crucifixión de Jesucristo. Pero, aunque Dios hace a la nación de Israel responsable corporativamente por haber rechazado al Mesías, ¡individualmente los judíos de hoy son ni más ni menos culpables de ese crimen particular que el resto de nosotros! Todos los humanos nacen como rebeldes espirituales en contra de Dios y la posibilidad de salvación para cualquiera de nosotros—Judíos o Gentiles—hizo necesario el sacrificio vicario de Jesucristo. Por eso los intentos de echarles toda la culpa a los judíos son totalmente injustificados y los cristianos quienes estudian sus Biblias deberían saber mejor que eso:

“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.” Romanos 1:16

“Pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judío primeramente y también al griego.” Romanos 2:10

“Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo?En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo: Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme? Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.” Romanos 11:1-5

“Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?” Romanos 11:12

El libro de Apocalipsis dice que el Señor Jesucristo regresará y establecerá Su reino en la tierra y reinará por mil años. La ciudad capital será Jerusalén y las doce tribus de Israel formarán el núcleo de todos aquellos alrededor del mundo quienes están destinados a disfrutar los maravillosos beneficios de vivir bajo una teocracia—la forma de gobierno absolutamente perfecta con la cual el Hijo del Dios reinará como un Soberano amante y benevolente—y en el cual todos que estén reinando con El ( la Iglesia , antes conformada tanto por judíos como gentiles, pero en ese momento estará glorificada y sin tales distinciones humanas) no mostrarán tolerancia hacia los hacedores de maldad. Operando bajo Su mano guiadora ellos “pastorearán” las naciones justamente y rigorosamente (de ahí el símbolo de una “vara de hierro”):

“Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre” Apocalipsis 2:27

Aún así, el mundo desprecia el solo mencionar que los judíos disfruten tal prominencia y el antisemitismo probablemente está más difundido hoy de lo que jamás había estado—lo que realmente está diciendo algo a la luz de la tanta persecución que han sufrido los judíos ¡Pero lo que muchos no entienden es que comenzó mucho antes de la crucifixión de Cristo! Satanás sabía que el Mesías vendría a través de la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob, y el hizo todo dentro de su poder para destruirlos. Después, mientras Israel prosperó, casi todas las naciones de Canaán trataron de destruirle. Y como 500 años antes del nacimiento de Cristo el libro de Ester registra que mientras ellos permanecieron dispersados a través del mundo conocido bajo el dominio del Imperio Persa, ellos apenas pudieron escapar de una trama para exterminarlos. Así que mientras que el holocausto que ellos sufrieron bajo la Alemania Nazi fue terrible, ¡ciertamente no fue ni el primer—ni será el último—intento de erradicarlos de la faz de la tierra!

Y hablando del término “holocausto,”—usado a menudo para describir “la solución final” instigada por Adolfo Hitler durante la 2da Guerra Mundial— ¿usted sabe realmente lo que significa la palabra? La siguiente definición es tomada de la enciclopedia en-línea Wikipedia:

“El término holocausto originalmente derivado de la palabra griega holókauston, que significa una ofrenda sacrificial ‘completamente (holos) quemada (kaustos)’ a un dios. Su forma Latina (holocaustum) fue usada por primera vez con una referencia específica a una masacre de los judíos en las crónicas de Roger de Howden y Richard de Devizes en los 1190s.”

En el Nuevo Testamento la palabra griega holokautōma es usada como “holocausto” en Marcos 12:33; Heb.10:6 y 8. Pero el aplicar ese simbolismo cristiano sagrado a los hechos horrendos que millones de judíos han sufrido a mano de hombres malvados—aparentemente con la intención de traer a colación el sistema sacrificial que Dios les mandó a observar bajo la Ley de Moisés—es totalmente inapropiado. Todas las ofrendas quemadas, o “holocaustos” en la Biblia estaban claramente intencionados por Dios para ser figura del sacrificio que Su Hijo habría de hacer en la cruz. Y aún tan conmovedoras como verdaderamente fueron los asesinatos de estas personas inocentes, sus muertes no fueron un sacrificio a Jehová Dios como el término “holocausto” pareciese implicar. Sin embargo, por el otro lado, como David Bay ha señalado en muchos artículos, Adolfo Hitler usó la profundamente ocultista “Sociedad Thule” en Alemania para formar el núcleo de su Partido Nazi. Y uno de los principios de tales sociedades ocultistas tipo “Hermandad de la Muerte” es que la muerte de víctimas inocentes habría de servir como ofrendas de sacrificio a Satanás—por lo que desde ese punto de vista malvado y pervertido esos asesinatos en masa eran “holocaustos” para el “dios de este mundo” (2 Cor.4:4), en el sentido de las definición original pagana del término: “una…ofrenda sacrificial a un dios.” (De la definición de Wikipedia citada anteriormente—y por favor fíjese la “d” minúscula en “dios”).

También necesitamos entender que hay una peculiaridad entre los judíos como una raza de personas que contribuye grandemente al antisemitismo. Por razones conocidas solo por Dios, El continúa dándoles a muchos de ellos la habilidad misteriosa de hacer dinero y prosperar—independientemente de la nación o parte del mundo a la cual hayan sido forzados a huir de la persecución. Y con el tiempo se han convertido en algunos de los individuos más poderosos y ricos entre los banqueros y financieros del mundo. Pero esa tremenda riqueza está siendo mal usada por individuos entre ellos que son extremadamente malvados—en algunos casos involucrando a familias enteras que vienen de muchas generaciones—mientras ellos operan imperios financieros que no tienen lealtad ni reconocen frontera alguna. Su insaciable lujuria de poder ha jugado un papel importante en la mayoría (sino todas) las guerras que han sido libradas durante los últimos doscientos años, porque ellos proveen dinero para ambos bandos de los conflictos y luego cosechan ganancias obscenas cuando las infraestructuras nacionales dañadas son reconstruidas. La cuenta en cuanto a miseria humana es incalculable, pero el resultado realmente injusto es que por causa de las malas acciones de unos relativos pocos, todos los judíos sean culpados por el resto del mundo.

Otro aspecto del problema es que hoy más o menos una tercera parte de la población del mundo es musulmana y aunque a menudo ellos luchen entre sí mismos, hay una cosa que los galvaniza en un frente unido y temporalmente ponen a un lado sus diferencias filosóficas—la ideología furiosamente demente que insiste que Israel debe ser “empujado al mar” y dejar de existir como una nación. La fuente de odio ciego que tienen contra Israel (y los Estados Unidos) es claramente sobrenatural y mala hasta lo sumo. Así que, cuando sea que lleguen al punto de pensar que los judíos pueden ser derrotados (después de haber tratado varias veces y ser avergonzados por fracasos colosales) ellos atacarán otra vez. ¡Pero la Biblia dice que ellos están destinados para ser completamente destruidos porque Dios todavía tiene grandes planes para Israel!

Después de aquella conflagración (que muchos comentarios pensaron que era la 3ra Guerra Mundial) algunos de los judíos creerán que finalmente habrán entrado en la edad de oro de la era Mesiánica porque el cristo de la Nuevaerista—el anticristo de la Biblia—aparecerá en escena, realizando milagros intencionados para engañarlos y piensen que el es su Mesías y sin dudas tomar el crédito por su victoria. Esa dramática apariencia será la “manifestación del hombre de pecado” como dice 2 Tes.2:3, que junto con la “apostasía” también mencionada aquí, son los dos prerrequisitos que deben cumplirse antes de que pueda empezar el “Día del Señor”. Pero, ¿hace referencia su cumplimiento necesariamente al Período de la Gran Tribulación? —lo que constituye el comienzo del Día del Señor— ¿comenzará inmediatamente después que se cumplan? Si no es así, podría existir la posibilidad de que pasen pasar varios años antes que el anticristo confirme el pacto por 7 años con Israel (Daniel (9:26-27) —y en ese momento el “reloj” profético de Dios definitivamente comenzará a correr otra vez para marcar el conteo regresivo de la “semana setenta de Daniel” y todos los horrores que esta le traerá a los judíos.

Mientras tanto los financieros Judíos Iluministas sin duda alguna jugarán un papel clave en el reino del anticristo. Es mi entender que en el presente ellos están en la misma cima de la pirámide inconclusa de poder desplegada descaradamente en la parte de atrás de nuestros billetes de un dólar y no se detendrán por nada para asegurar la instalación del “cristo” como su piedra tope de “ojo que todo lo ve”. Después, de que el haya sido establecido como gobernante en todo el mundo ellos obtendrán control sin restricciones sobre todos sus bienes y servicios—algo que ellos por mucho tiempo habían deseado. Siendo minuciosamente secular, el único dios que ellos reconocen es el dinero y el poder que les proporciona. Pero, ¿qué supone usted que es la razón detrás de su manía de “tenerlo todo?” Desde ya tienen más dinero de lo que podrían gastar razonablemente en múltiples vidas, ¿entonces por qué tratar de amontonar más riquezas? En mi opinión es porque los siglos de persecución los han llenado con del deseo de tener el poder sobre y la exacta retribución sobre el “goyim,” o los gentiles a quienes ellos consideran como responsables por su miseria.

Y eso nos trae al tema de sus actividades hacia la mitad del Período de la Tribulación.

Uno de los aspectos más interesantes y ampliamente discutidos del libro de Apocalipsis—aún entre escritores seculares—es encontrado en el capítulo 13 donde se menciona el número de la Bestia. ¿Y no es interesante que en el mismo pasaje (vs.16-18) conteniendo el mismo número, dice que nadie puede “comprar o vender” a menos que tengan la marca de la bestia?” Por supuesto que comprar y vender tiene que ver con el comercio y los financieros apóstatas judíos literalmente “tendrán arrinconado el mercado” y cada individuo y compañía en el mundo ni hará negocios con ellos ni cesará de existir. ¡Su deseo por el monopolio absoluto habrá sido alcanzado y las multitudes del mundo estarán obligadas a arrodillarse ante sus pies!

Ya durante este tiempo creo que muy probable que el monopolio y la prosperidad económica disfrutada por los intereses iluministas dentro de Israel prueben ser los catalizadores que atraerán a aquellos de la Diáspora—los judíos ahora dispersos entre las naciones—de regreso a su tierra patria ancestral. Y ya que el plan maestro de Satanás es matarlos a todos, ¿no va a tener sentido que esta sea la única forma relativamente cómoda por la que los judíos sean persuadidos a una ubicación centralizada donde los esfuerzos para exterminarlos serían mucho más efectivos? Hoy los prospectos para empleos de altos sueldos dentro de Israel están obviamente limitados y el pensamiento de unirse a un kibutz—una comuna agrícola—ciertamente no les resulta atractivo. Además, aquí está el eterno problema con los palestinos y el terrorismo. Por lo que es razonable que solo la “paz y seguridad” (1 Tes.5:3), junto con las visiones de gran riqueza, lo que sea más probable que los atraiga de vuelta.

“Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche; que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.” 1 Tesalonicenses 5:1-3

Por supuesto que la Biblia nos dice que Dios va a librar a algunos de Sus escogidos entre ellos y escaparán de los escuadrones de la muerte del anticristo. Ellos sobrevivirán para poblar el Reino Milenario cuando el verdadero Mesías—Jesucristo—regrese a gobernar y reinar. Y aunque todo esto aún necesita cumplirse, necesitamos entender que en todo momento Dios tiene a Su “remanente””—Sus elegidos—entre las gentes de este mundo y que definitivamente incluye a los judíos. Así que, para que un cristiano albergue odio en su mente contra ellos (o a cualquier persona) es incorrecto porque aún los más malvados entre nosotros—judíos o gentiles—somos potenciales recipientes de la gracia de Dios y solo El sabe la identidad de aquellos que serán salvos.

Y si usted ha estado prestando algo de atención recientemente a las noticias, hay titulares que están siendo generados por judíos tales como Bernie Madoff, el hombre que “se hizo” con billones de (de compañeros judíos, junto con muchos otros que fueron embaucados a invertir en su plan falso de inversiones), Ben Bernanke, el presidente de la Reserva Federal , actualmente bombeando trillones de dólares de curso forzoso en bancos de “rescate” fundados por judíos, y un sinnúmero de otros quienes están conectados a las instituciones financieras del mundo. ¡Hay naciones aturdidas del espanto y por las sumas impensables de dinero que acaban de desaparecer! ¿A dónde se fue todo? Mi amigo, ¡usted puede apostar hasta su vida misma que la cábala conocida como los Illuminati tiene posesión de esos fondos y la última etapa de su plan de siglos ya paso la tercera base y se dirige hacia el plato!

No obstante, aunque nosotros—los cristianos y no cristianos por igual—aborrecemos tales actos despreciables, y no podemos “meter a todos los judíos en el mismo saco.” La mayoría son ciudadanos decentes y obedientes a la ley y de ninguna forma están involucrados en tales actividades. También hay números ascendentes entre ellos quienes se han vuelto “judíos completos” en que ahora conocen y proclaman a Jesucristo como su Mesías.

Así que, sin importar cuanta maldad sea hecha por algunas manzanas dañadas entre ellos, debemos estar alertas y no permitir que el dios de este mundo nos infecte con el virus diabólico del antisemitismo.

Si usted ha aceptado a Jesucristo como su Salvador personal, pero ha sido muy tibio en su caminar espiritual con Él, usted necesita pedirle inmediatamente perdón y renovación. Él lo perdonará instantáneamente, y llenará su corazón con el gozo del Espíritu Santo. Entonces, necesita iniciar un caminar diario de oración y estudio personal de la Biblia.

Si usted nunca ha aceptado a Jesucristo como Salvador, pero ha comprendido Su realidad y el Fin de los Tiempos que se acerca, y quiere aceptar Su regalo GRATIS de la Vida Eterna, usted puede hacerlo ahora, en la privacidad de su hogar. Una vez lo acepte a el cómo Salvador, usted habrá Nacido de Nuevo, y tendrá el Cielo tan seguro como si ya estuviera allí. Entonces, podrá descansar seguro de que el Reino del Anticristo no lo tocará espiritualmente.  

¿Roma Esta De Acuerdo Con Lutero?

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A partir del Concilio Vaticano II que fue promovido por el Papa Juan XXIII y concluido por el Papa Pablo VI, se ha desarrollado un movimiento religioso conocido con el nombre de Ecumenismo y que tiene como propósito principal el acercamiento entre los diversos grupos del cristianismo. El propósito final es que se llegue a un acercamiento de tal modo que se cumpla el deseo de Cristo en la oración sacerdotal que se encuentra registrado en Juan Cáp. 17 y "que todos seamos uno". Creemos que es una aspiración legítima y moralmente correcta en el sentido de que haya comunión entre todos los que profesamos la fe en Cristo, pero dicha unión sólo es posible si llegamos a, como dice el apóstol Pablo en el libro de los Efesios, la unidad de la fe que es lo mismo decir, la unidad doctrinal.
En el mundo protestante ha habido personeros de indudable influencia que han hecho esfuerzos para que se logre dicha unión, pero la resistencia no se ha hecho esperar, resistencia surgida tanto del mundo protestante como del católico. Y en nuestra opinión, dicha resistencia tiene razón de ser por dos motivos principales: el primero es que las doctrinas católico romanas están basadas muchas de ellas no en las declaraciones del Texto Bíblico, sino en las enseñanzas de la Tradición que para el catolicismo romano tiene igual valor que las declaraciones de la Biblia, posición que el protestantismo conservador rechaza; el otro motivo de tremendo peso es que las declaraciones del catolicismo y que están expresadas en los documentos del Concilio de Trento como reacción a la Reforma que se inició en Alemania en 1517, todos los protestantes que nos oponemos a las enseñanzas católicas estamos bajo la maldición de los papas.
A continuación queremos presentar una breve reflexión sobre las declaraciones de un teólogo católico suizo que ha tenido mucha influencia en todos los círculos cristianos y que la revista holandesa "En La Calle Recta" No. 190 de Octubre del 2004 presenta en la pág. # 5.

Un Teólogo Romano-Católico Que En Muchos Puntos Dio La Razón A Lutero.

Se trata del teólogo suizo Hans Küng. Nació el 19 de marzo de 1928 en Sursee, Suiza, dentro de una familia católica. Estudió Teología en Roma y Paris.
Ya en 1969 fue nombrado profesor de Teología fundamental romano-católico en la Universidad de Tübingen Alemania. Tres años más tarde recibe allí la dirección del Instituto Romano Católico para el ecumenismo. Eran los días del concilio Vaticano II, al que fue llamado por el Papa Juan XXIII. El concilio durante los años 1962-1965 celebró cuatro sesiones.
Precisamente en 1960 escribió Küng su libro "Konzil und Wieder, Wiedervereinigung, Erneuerung als Ruf in die Einheit" (Concilio y Reconciliación, Renovación como llamada a la Unidad). En el concilio Küng estaba como perito. En el concilio Vaticano II, Küng ha tenido una gran influencia, y él ha pensado e incluso esperado que en la iglesia Romana-Católica se daría un cambio fundamental, un rumbo más bíblico.
Pero a pesar de todo: ¡Roma siempre sigue siendo Roma! El Papa Juan XXIII murió durante el Concilio, y sus sucesores es bien conocido que no deseaban ir tan lejos como él.
Las modificaciones que estaban en curso con Juan XXIII fueron frenadas sistemáticamente por la curia.
La infalibilidad del Papa, el estado del celibato obligatorio de los sacerdotes, el culto a María y a los otros santos aún siguen estando en vigor como un bien legítimo de la fe romano-católica. El actual Papa polaco incluso ha avivado el culto a María antes que desalentarlo.
En el concilio Küng eran considerado como un teólogo progresista, pero no radical. En sus libros notamos una cierta influencia de la teología protestante alemana, en especial de Karl Barth. Pero dentro de su iglesia se le consideraba muy radical "medio protestante". En Roma se presentó una querella contra él. Pero se negó ir a Roma para responder. Eso le llevo a que el 18 de diciembre de 1979 se le retiró la autorización eclesiástica para enseñar teología. Desde su actitud ecuménica, Küng no estudió solamente las doctrinas de las iglesias protestantes, sino también la de las iglesias ortodoxas, e incluso prestó atención entre la relación del cristianismo y las otras religiones del mundo. En uno de sus libros habla de todos los grandes pensadores cristianos, como Orígenes, Tomás de Aquino y muchos otros. Y en esa lista está también Martín Lutero, luego según Küng más o menos como un "maestro de la iglesia".
En lo que Küng escribe sobre Lutero notamos una gran generosidad: incluso le llama "el Lutero católico", esta es una definición totalmente distinta de la que encontramos en la bula del Papa León X. Esta bula que se Promulgó el 15 de junio de 1520 con el nombre de: Exsurge Domine (¡levántate Señor!) Aquí al gran reformador se le compara con un puerco montés que ha destrozado la viña del Señor (Salmo 80:13).
Pero Küng va bastante lejos en su positivo aprecio a Lutero. Señala que ya muchos antes, y en muchos había una añoranza de reforma en la iglesia tanto en su cabeza como en sus miembros: las circunstancias lo pedían, como el hecho de que hubiese hasta dos o tres papas que se excomulgaban mutuamente. El celibato obligatorio de los sacerdotes era algo muy difícil para muchos, la población por lo general, supersticiosa, la liturgia era muy superficial y la piedad popular tenía un carácter muy legalista. Por todo esto la cristiandad europea mucho antes de Lutero ya estaba en una profunda crisis.
Pero hasta el tiempo de Lutero los concilios reformistas de Constanza, Basel, Florencia fueron un fracaso. Como escribe es profesor Küng: sólo era necesario un genio religioso que pudiese reunir los deseos y personificarlos.
Lutero fue para eso la persona indicada. De él dice Küng: "Que él ha reunido y forjado las fuerzas positivas que entonces existían, y todos esos movimientos reformistas fracasados lo ha centrado en su genial personalidad de profundo creyente, y sus íntegros motivos expresados por medio de un lenguaje magistral. Sin Martín Lutero no habría Reforma en Alemania". El punto de partida de Lutero para desear una reforma, eso indica, según Küng, no en primer lugar en su deseo de hacer desaparecer la situación eclesiástica, ni la vida de la iglesia y su organización. Pero ese punto de partida radicaba en su crisis vivencial profunda y muy personal vivida. Como monje Lutero, que se consideraba un pecador ante Dios, tuvo que hacerlo todo según las indicaciones y las directrices de la iglesia para tener la seguridad de su salvación personal. El había rezado con fervor las horas del coro, había tomado parte en la misa, ayunado, confesado, había realizado toda clase de duras y difíciles penitencias, pero esa profunda intranquilidad no desaparecía con todo eso. La pregunta de Lutero era: ¿cómo arreglar la situación de nuevo entre un vil pecador como yo y el Dios Santo? ¿Cuándo un pecador está justificado ante Dios y cómo conseguirlo?
La respuesta la ha encontrado Lutero en una liberadora experiencia de fe en la carta de Pablo a los Romanos: el hombre no se puede justificar ante Dios con toda su piedad, sino que es Dios mismo el que justifica al pecador sin merecerlo por Su pura gracia, como Dios misericordioso en y por Cristo.
Por esa nueva comprensión de la justificación y de la vivencia personal, Lutero también llega a otro punto de vista sobre la esencia de la iglesia. Eso implica una crítica radical a la iglesia de su tiempo. Con sus sacramentos, cargos eclesiásticos y tradiciones en la práctica y la doctrina se había apartado del Evangelio. Ese evangelio, en el que Lutero había redescubierto el poder de Dios en su propia vida de la fe. La iglesia en gran mayoría se había vuelto mundana y legalista.
Küng formula una penetrante pregunta: ¿No había roto totalmente Lutero con la tradición católica por su crítica radical? El hace un gran esfuerzo para demostrar que precisamente la manera de ver la fe; Lutero es por excelencia católico, luego en la línea de la buena fe de la una, santa universal o católica iglesia cristiana. Küng señala la continuidad histórica en el pesar y hablar de Lutero, y Para ello nombra tres cosas.
En primer lugar "los mejores elementos de la piedad católica" que Lutero mantuvo a lo largo de toda su crisis, como centro a Cristo crucificado, enseñado por su superior Johan von Staupitz.
En segundo lugar la mística medieval, en lo que eso tenía de bíblico, y ponía el acento en el trato personal del hombre pecador con su Dios, a parte de buscar escrupulosamente sin cesar el realizar "obras buenas" para por ello ser acepto a los ojos de Dios.
Una tercera cosa que para Lutero ha tenido un gran significado fue la teología de Agustín. Por algo era un monje agustino, y por eso un buen conocedor no solo del gran teólogo norteafricano sino también de su lucha personal y espiritual.
Quien lea algo de Agustín, preferentemente en latín, intuye directamente: esta es una piedad esencial y existencial, que es auténticamente cristiana, en la que se abre el Evangelio en toda su amplitud ante la mísera existencia de los pecadores.
Y como cuarto y último elemento de la vieja iglesia católica está la influencia de la teología medieval en el conflicto entre el pelagianismo de la tardía escuela franciscana de Occam por un lado, y la doctrina más bíblica de la gracia del gran dominico, Tomás de Aquino. Por su estudio y reflexión de esa lucha teológica nos encontramos con Lutero en la absoluta soberanía de Dios, de la interpretación de la gracia como don (regalo) y no como remuneración por las buenas obras realizadas, y el aceptar al pecador pura y solamente en virtud de los méritos de Cristo, un aceptar que no es por ningún mérito del hombre.
La clara conclusión de Hans Küng es que para los romanos católicos es totalmente imposible condenar a Lutero.
La tradición católica medieval, así escribe él, tiene muchas coincidencias con la gran "concentración" teológica de Lutero. Y la palabra "concentración" nos pone en la pista del punto en el que los caminos de la Reforma y Roma, también en sus mejores representantes, finalmente se separan.

Küng ha querido decir con "concentración" que no niega que hay importantes elementos de verdad en el modo de ver las cosas Lutero, y por eso en toda la Reforma. Pero hay una "concentración", como una selección de algunos puntos teológicos muy importantes, que en los días de Lutero eran importantísimos. Pero: la doctrina católica es mas amplia que lo que Lutero y sus seguidores enseñaron. Es la verdad pero no toda la verdad. En cierto sentido Küng encuentra las opiniones luteranas "una característica de su tiempo".
Küng señala algunos puntos en los que Lutero tenía razón, es decir en su pensamiento sobre la justificación de un pecador ante Dios, sobre la gracia, y sobre la fe.
Las preguntas sobre la justificación no son según Küng en el aspecto de la teoría abstracta ningún elemento de separación. Pero terminamos con una confidencia final de Hans Küng: "Si, la actual mentalidad síquica pero no espiritual de la dictadura de Roma es de nuevo una afrenta a la reforma y a los buenos principios católicos (el Papa no esta por encima de la Escritura). Pero lo que Lutero quiso conseguir por el Evangelio, en Roma sigue teniendo poca comprensió
Tomado de la primera iglesia bautista de chinameca

35 DIFERENCIAS ENTRE EL CRISTIANISMO Y EL JUDAÍSMO MESIÁNICO

35 DIFERENCIAS ENTRE EL CRISTIANISMO Y EL JUDAÍSMO MESIÁNICO

Por

Julio Dam

Rébe Mesiánico Renovado

LO QUE LA IGLESIA GENTIL CREE--NO SEGÚN LAS ESCRITURAS	LO QUE EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO DEBERÍA CREER--SEGÚN LAS ESCRITURAS
1. La facción Protestante y Evangélica de la Iglesia Gentil adora y le ora a un Dios Gentil, "Jesús"/ Zeus/Mitra/"dios" sol; es cristocéntrica; por lo tanto, ha tergiversado el orden de las tres Partes de Elohím ("mi Padre mayor es que yo" (Ioj./"Jn." 14:28) Más de mil millones de cristianos adoran y rezan, además, a "María y al niñito Jesús" y a miles de "santos" demonios, a través de una idolatría mezclada con ritos africanos, lo que se llama "sincretismo", "mezcla.".	1. El Judaísmo Mesiánico Renovado tiene al Padre, a ADONÁI, como centro de la adoración (Palabras/Dvarím/"Dt." 6:4-9). En el Judaísmo Mesiánico, primero ADONÁI se hizo carne/tabernáculo en Ieshúa (Ioj./"Jn." 1:14). Después de Su muerte y resurrección, el Rabino Ieshúa está dentro nuestro por medio del E.S. para adorar y orarle al Padre y para que nosotros cumplamos la Toráh por medio de El (Ro. 8:1,4,14).
2. Hemos rechazado la Toráh como sistema de vida/valores como "para los judíos". Alegamos que "no estamos bajo el A.T. sino bajo el N.T.", descuidando versículos como Ro. 3:31, Mt. 5:17, entre muchos otros. Luther "descubrió" la Sola Fide, la salvación por fe sola, sin entender que esa es la salvación del espíritu, pero que queda por resolver la salvación del alma (Lc. 14:26; 21:19; Jac./"Stg" 1:21; 1 P. 1:9; Fil. 2:12; Ioj./"Jn." 12:25) , que es por cumplir la Toráh y por obras, como dice en Jacobo/"Stg." 2:23-24 ("la fe sin miztvót/obras está muerta") cosa que no hemos logrado entender hasta el día de hoy. Como resultado, enseñamos una salvación de "liquidación": "cree en Jesucristo y serás salvo"--sin necesidad de que esa fe sea acompañada de nada una vez que se es salvo, la sola fides de Luther, ¡un engaño del diablo!	2. Durante 2000 años, ADONÁI está casado con Israel (los judíos) (Jer. 2;Ez. 16) y dejó la Toráh externa, en piedra, como estilo de vida /valores para salvación del alma ("Ex". 20). Es decir, en el Judaísmo, la salvación es por fe/obras, inseparable una de la otra, como el Judaísmo Mesiánico Renovado lo entenderá. Lo reafirma Jacobo/"Stgo". 2:17-26, ironizando: ¡"los demonios también creen"! NO es suficiente el "creer en Jesucristo"; pues "...la fe sin obras está muerta?" (v. 20). La fe/emunáh es un PROCESO, con varios pasos. (Ver Es usted salvo por fe o por obras? en este website.)
3. No hemos entendido el porqué se lo llama a "Jesús" "Hijo de Dios". No entendemos el casamiento de Elohím Padre, ni el compromiso de casamiento de Su Hijo, el Rabino Ieshúa, que no es con una idólatra/no judía/góie ("la Iglesia"), sino con una soldada judía (la Congregación Mesiánica Renovada del Rabino Ieshúa), como corresponde a un Rabino Ortodoxo judío.	.3. Durante los siguientes 2000 años, ADONÁI se casó con Israel (los judíos) y tuvo un Hijo, Ieshúa ("Sal." 2:7), que es la Toráh caminando, un prototipo de lo que nosotros tenemos que hacer.
4. La Iglesia Gentil no acepta la verdad sobre la Naturaleza de tres Partes de Elohím e insiste en "un Dios en tres Personas", aun cuando el versículo de 1a de Iojanán/"Jn." 5:7 Erasmus denunció ya en 1516, en su traducción al latín del Pacto Renovado/"N.T." en la así llamada Comma Johanneum, que ese versículo estaba agregado por alguien, y que no estaba en los manuscritos anteriores al Siglo IV. (The Foundations of Early Modern Europe, (Los Cimientos de la Europa Moderna Temprana) por Eugene F. rice, Jr., 1970, p. 71.). El Texto Mayoritario, dice, en español: "Porque tres son los que testifican". ¡El resto, "el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno" está agregado en Reina-Valera! Estamos totalmente cegado a la Judeidad del Rabino Ieshúa. Sólo vemos y sólo queremos ver al Dios Gentil "Jesús, ¡que por otro lado, no existe! La palabra "Jesús" deriva de Zeus, el "dios" máximo griego, también conocido como Mitra, el "dios" sol, Baal, cuyo día semanal es el domingo y cuyo nacimiento fue históricamente celebrado el 25 de diciembre. ¡¿Coincidencias?!	4. Deberíamos despertar a la realidad de UN Elohím en tres Partes, no tres Dioses en uno. (Ver en nuestro website, "Un Dios en tres Personas o un Elohím en tres Partes? o La Verdad sobre la Trinidad). El único versículo que parece apoyar el "un Dios en tres Personas" resultó agregado! Aun cuando lo admitamos, ni tiene sentido, ni dice explícitamente que son tres Personas. En nuestro artículo, en cambio, explicamos que Tertulianus, el que primero acuñó esta expresión, usó la palabra "Persona" en latín, que tenía totalmente otra connotación a la que tiene ahora: significaba "cada una de las partes litigantes en un juicio". Y ése es precisamente el significado que le damos en nuestro artículo: Elohím está formado, como nosotros, de tres Partes (1 Ts. 5:23), no tres Personas. ¡Así, hasta las matemáticas coinciden: 1/3 + 1/3 + 1/3=1! Elohím nos hizo "a su imagen y semejanza"; y nosotros no tenemos tres personas, sino tres partes en una persona. ADONÁI Padre él sólo no es el todo de Elohím; Ieshúa él sólo no es TODO de Elohím; el E.S. él sólo no es el TODO de Elohím: se necesitan los TRES para que haya UN Elohím, como siempre lo ha afirmado la Escritura: "Escucha, Israel, ADONÁI nuestro Elohím, UNO es" ("Dt." 6:4).
5. Estamos totalmente cegado a la Judeidad del Rabino Ieshúa. Sólo ve y sólo quiere ver al Dios Gentil "Jesús, que por otro lado, no existe! La palabra "Jesús" viene de Zeus, el "dios" máximo griego, también conocido como Mitra, el "dios" sol, Baal, cuyo día semanal es el domingo y cuyo nacimiento fue el 25 de diciembre. ¡¿Coincidencias?!	5. 4. A partir de alrededor del año 1980, el Dios Gentil y antijudío "Jesús" ha comenzado a ser reemplazado por el verdadero Meshíaj/Mesías, el Rabino Ieshúa. (El es llamado "Rabí" (llamado así en Iojanán/"Jn." 1:38,49; 3:2, 26; 6:25; 20:16, y todas las veces que dice "Maestro", que es alrededor de sesenta veces! ¡Somos seguidores de un Rabino judío ortodoxo! La palabra "Ieshúa" significa "ADONÁI es salvación/liberación/victoria". (Ver "¿¿¿Jesús era un buen niñito Cristiano que iba a la Iglesia todos los domingos???" en este website.) La palabra "Jehováh" viene de Raymond Morton en su obra, Pugeo Fidei, escrita en 1270, según la Enciclopedia Americana Grollier, Danbury, DN, 1929, 16:8-9 y es un híbrido entre ADONÁI y las vocales de Adonái/Señor.
6. Seguimos adorando a una falsa imagen de Elohim, al "Dios Gentil Jesús" imaginario, y haciendo nuestra propia voluntad en la práctica, porque eso es lo que le han enseñado. Con esto, hemos inventado una nueva Religión, el "Cristianismo". La falta de relación íntima con ADONÁI es precisamente lo que nos impulsa a "hacer la obra de Dios" para llenar nuestro vacío interior.	.6. Debemos aprender a vivir en relación íntima con ADONÁI, a través del Rabino Ieshúa dentro nuestro, como la cosa más importante del Universo. Esa fue una de las razones claves por las que el Rabino Ieshúa vino al mundo; aparte de ser el cordero sacrificial /kaparáh de Pésaj/Pascua con su sangre. En el Judaísmo Mesiánico Renovado aprenderemos a dejar de llamar al Rabino Ieshúa "Jesús" y al Rabino Shaúl "san Pablo"; entenderemos que el Rabino Ieshúa no vino a crear una religión llamada "Cristianismo" con un nuevo Dios Gentil reemplazando al Dios Judío ADONÁI, a quién "jubilamos" sino a colocar la Toráh dentro nuestro, para que El la cumpla POR nosotros y EN nosotros, mientras nuesro ego muere (Gal. 2:20).
7. La Iglesia Gentil tiene una "Biblia" (palabra que no está en las Escrituras) con 66 libros: 39 en lo que llaman "el Antiguo Testamento" y 27 en el nuevo. Los nombres del Tanáj/"A.T." serán dejados así, y hasta se agregarán los libros que ahora se conocen como "apócrifos". También afirma que el primer evangelio en ser escrito fue "Mateo".	7. Sería mejor ordenar el Tanáj en sus verdaderos 22 libros (como lo tienen los judíos no renovados, a quienes Elohím les dio el Tanáj/"A.T."), y el Pacto Renovado/"N.T." en sus 21 libros, lo que da un total de 43 libros para toda la Escritura. (¡Para la mente de Elohím, 1a y 2a de Ts., por ejemplo, son UN sólo libro!) También poner en el orden correcto el Tanáj, los nombres de los libros que han sido cambiados y puestos en otro orden, con un cierto propósito; lo mismo hará con el Pacto Renovado. (Por ejemplo, el primer libro en ser escrito fue Tesalonicenses Aléf y Bét/1 y 2, en el año 51 D.M (después del Mashíaj).Este es el libro que debería ir primero en el P.R.) El primer evangelio fue Lucas, a quien le copió Marcos, y Matitiáhu/"Mateo" le copió a los dos primeros, según la Escuela Sinóptica de Jerusalem, después de 40 años de investigación y de re-traducción al hebreo original. ¡ES MUY INTERESANTE TAMBIÉN DESTACAR QUE , MIENTRAS QUE EL PACTO RENOVADO/"N.T." NECESITA DEL TANÁK/"A.T." PARA DAR CREDENCIALES AL CRISTIANISMO, EL JUDAÍSMO NO NECESITA DEL PACTO RENOVADO/"N.T." PARA DAR CREDENCIALES AL JUDAÍSMO! EL JUDAÍSMO NO DEPENDE DEL CRISTIANISMO, SINO QUE EL CRISTIANISMO DEPENDE DEL JUDAÍSMO PARA SU ORIGEN, SUS RAÍCES, Y SU TEOLOGÍA (SI TUVIERA "AMOR POR LA VERDAD")
8. La Iglesia Gentil todavía llama al P.R. "Nuevo Testamento", por usar una mala traducción de la palabra kainen, que significa "renovado", mientras que "neos" significa "nuevo". Tampoco entiende el significado del P.R. ni lo que significa "andar en el Espíritu", aunque cree entenderlo. Lo confunde con "la gracia" (que es el Poder del E.S. con el Rabino Ieshúa viviendo dentro nuestro para que El viva en nosotros y nosotros estemos muertos (Gal. 2:20). Las más de 3000 múltiples personalidades de la Iglesia no van a romperse para unirse de nuevo--y menos que con los "judaizantes". En todo caso, sí se unirá la Iglesia Gentil con la segunda bestia de Rev./"Ap." 13:11, la autoridad religiosa que unirá a todas las religiones del mundo en una sola, para entregársela al anticristo, que ya está en escena hace años. Es muy difícil salir al frente y decir: "Estuvimos equivocados con lo de "Nuevo Testamento" durante 2000 años". Especialmente cuando no se tiene la costumbre de pedir perdón ni reconocer que todos cometemos errores. Es muchísimo más fácil encontrar una excusa, como la que se le ha encontrado a las imágenes, a la Navidad, y a todo lo demás que no está ni jamás estuvo en la Escritura, o atacar para defenderse.	.8. Entender que el verdadero nombre de lo que se conoce como "Nuevo Testamento" es "Pacto Renovado. La palabra usada es "kainén", en griego, "renovado" no "néos", "nuevo". La palabra kainén es una traducción de la palabra hebrea fem. que connota incompletación. Se habla de "la luna jadasháh/ nueva"; sin embargo, nadie piensa que todos los meses sale una luna realmente nueva: es la misma luna, sólo que renovada. Para los Judíos Mesiánicos es mucho más fácil salir y y decir: "Estuvimos equivocados por 2000 años", porque ya tuvimos que hacerlo al creer que teníamos que salirnos del Judaísmo para ser "Cristianos". Ahora, ya sabemos que es al revés: son los idólatras los que tienen que salir de su idólatría y entrar al Judaísmo Mesiánico. Es fundamental entender el verdadero significado de lo que significa el Pacto Renovado/"N.T." y cumplirlo: El P.R. es un prototipo funcionando de lo que cada congregación judía renovada debe ser. Cumplir el P.R. significa "caminar en el Espíritu" de Ro. 8:1,4,14, es decir, dejar que sea el E.S. el que camine delante nuestro y nos diga lo que tenemos que hacer--minuto a minuto. También significa lo que dice Ro. 11:17: que los góim/ex-idólatras/no judíos están injertados en el árbol judío de Romanos 11, y que el Rabino Shaúl los llama "agrios" que significa "de afuera de la Casa (de Israel y de Iehudáh). Por último, ¡significa "una fe", ¡no 2614 personalidades diferentes en un mismo cuerpo colectivo!
9. Se cree que no corresponde corregir la mayoría de estas tergiversaciones desjudaizadoras (aunque gracias a Elohím, la Versión Reina Valera ya ha sacado la tergiversación del "día de reposo" (para que mentalmente se lea "domingo" y ha vuelto al "sábado" original en su versión 1995.) Sí ha habido una reacción en contra (sólo en los EEUU) a las 5000-8000 omisiones, pero Latinoamérica no se enterado todavía, al parecer, al respecto.	9. Deberíamos estar restaurando las traducciones del Pacto Renovado, que han sido totalmente desjudaizadas, y versículos enteros han sido quitados y otros agregados para probar teologías particulares (Ver: Rev./"Ap." 22:14; 1 Co. 9:20 y 11:26; Mt. 7:23; Ioj./"Jn." 7:2.; Ro 8:1; y 10:17;). El libro llamado "Stgo" dice en griego: IAKOBOU (Jacobo). ¡Las llamadas "versiones modernas" tienen entre 5000 y 8000 VERSICULOS QUITADOS! (Vea Lucas 11:2-4 en una versión "moderna" y compárela con la Versión Reina Valera.)
10. En español, no hay probabilidades algunas de mejora, ya que la traducción Reina Valera no ha corregido prácticamente nada del Tanák/"A.T." y sólo el "día de reposo" en el Pacto Renovado/"N.T.". En inglés, las cosas se van a poner peor, ya que las "versiones modernas" están tomando todo el mercado, con sus 5000-8000 versículos omitidos.	10. Deberíamos empeñarnos en que mejores, buenas traducciones del Tanák/"A.T." sean puestas en circulación, en vez de las traducciones actuales, que son horrendas en español (¡Canciones de Alabanza/Tehilím"Sal." 121 tiene 17 errores en sólo ocho versículos!) y no muy buenas en inglés.
11. NO estamos festejando las fiestas "solemnes de Iavéh" pero la Iglesia Gentil sí está festejando "Navidad," "Easter", "San" Juan, el domingo, y muchísimas otras festividades que nada tienen que ver con Elohím.	11. Deberíamos estar festejando las tres grandes fiestas anuales , Pascua, Pentecostés, y Cabañas, y la fiesta semanal (el shabát/sábado) todas escriturales, no "para los judíos" ni "fiestas judías" sino "fiestas solemnes de Iahveh"..
12. Gran parte del Cristianismo, excepto los Pentecostales y Carismáticos, por siglos de Racionalismo y Deísmo, rechazan totalmente todo lo supranatural.	12. No deberíamos tener rechazo a lo supranatural en la Escritura: a la existencia y experiencia con ángeles, ha satán y espíritus malignos.
13. Una enorme mayoría dentro de la Iglesia Gentil rechaza tajantemente un 25 % del ministerio del Rabino Ieshúa: la liberación de demonios. La noción de que "los cristianos puedan estar endemoniados" es tajantemente rechazada. La Iglesia persigue fuertemente a casi todos los que lo propugnan como una "herejía". Como resultado, las iglesias, los cristianos y sus casas están llenos de demonios que no sacan porque sus doctrinas no les permiten hacerlo. El resultado final es una sarta de herejías (como las que están a la izquierda de estas tesis), enseñanzas falsas (como la doctrina de la Prosperidad); un gradual y cada vez más acelerado "caerse de la fe" (apostasía); y la gradual desaparición de iglesias que van a ser tragadas por el hacha de Labris de brujería de división y peleas.	13. La palabra "poseído" no existe en griego; la palabra usada es "endemoniado" que es la que usa la Versión Reina-Valera. Sin embargo, como toda la enseñanza a Latino América viene de EEUU, y ellos tienen mal traducida la palabra, como "poseído"/"possessed" alegan que "los cristianos no pueden ser poseídos" lo cual es cierto; EN SU ESPÍRITU, pero sí pueden y entran los demonios en la mente, el alma y el cuerpo. (Si no fuese así, no habría enfermedades, ni accidentes.) Lo que el Judaísmo Mesiánico Renovado va a aprender es que tenemos tres partes (2 Ts. 5:23: "espíritu, alma y cuerpo"), lo que está simbolizado en el Templo de Jerusalem, que tenía tres salas, como las Tres Partes de Elohím. Un ejemplo de un creyente endemoniado fue Iehudáh/Judas, uno de los doce discípulos, en Lucas 22:3. ¡¿SI HA SATÁN ENTRÓ EN NADA MENOS QUE EN UNO DE LOS DOCE DISCÍPULOS, QUE NOS HACE TAN ARROGANTES QUE NO PODAMOS ADMITIR QUE PUEDE ENTRAR EN NOSOTROS TAMBIEN?! Deberíamos aprender que no podrá sobrevivir mucho tiempo si no acepta y practica la liberación periódica de espíritus demoníacos en sus almas y cuerpos, y en las casas de sus miembros y locales de las congregaciones. En realidad, en nuestra opinión, el arma principal, el atractivo único que tendrá el Judaísmo Mesiánico Renovado será las armas avanzadas de liberación personal que Elohím ya le está dando a algunas Congregaciones Mesiánicas. Los cristianos ya están viniendo al Judaísmo Mesiánico Renovado, en muchos casos sólo para conseguir la liberación de espíritus malignos que en el Cristianismo no pueden lograr ahora--¡y luego se vuelven a sus iglesias cristianas!
14. Rechazamos los dones del Espíritu Santo, y algunas denominaciones directamente enseñan que son del diablo.	14. Deberíamos creer y practicar los nueve dones del Espíritu Santo de 1 Co. 12.
15. Tenemos 2614 denominaciones diferentes registradas, sólo en los EEUU, es decir, 2614 "fes" diferentes. ¿Cuál es la verdadera? ¿La suya? ¿Y las otras 2613?	15. Deberíamos ser lo más cercano a Ef. 4:3-5: "un Señor, una fe, un sumergirse en agua". ¿QUIÉN nos puede dar "una fe"? ¡Sólo el Espíritu Santo nos puede guiar a creer a todos los mismo! Por otro lado, ¿cuántas interpretaciones hay de cada versículo? El Judaísmo Mesiánico Renovado aprenderá a aprender SÓLO A LOS PIES DE ELOHÍM con el "espíritu de sabiduría y revelación" de que habla Ef. 1:17 y Gál 1:11-12.
16. La Iglesia Gentil seguirá adorando a un imaginario Dios Gentil "Jesucristo" con sus ritos tradicionales: los norteamericanos con rock kristiano" y su "show" acostumbrado; los Luteranos con su música alemana; los Anglicanos con la suya; los brasileños con la samba.	16. El Judaísmo Mesiánico Renovado adorará a Elohím de Israel y al Mesías de Israel con la clase de música que a El le gusta: música Davídica y DANZA davídica, según el "Sal."/Canción de Alabanza/Tehiláh 150:4: Alábenlo con tambor/tóf y danza; alábenlo con instrumentos de cuerda y la flauta".
17. Hemos sido enseñados a "hacer la obra de Dios", lo que en la práctica significa hacer "cosas para Dios" que Elohím nunca le ordenó hacer, porque no estuvo guiado por el Espíritu Santo en esa obra específica Vivimos en constante "libertad en Cristo", es decir, en una perpetua in-dependencia de Elohím, con las excepciones individuales del caso, por supuesto, como el Hermano Lawrence, Madame Guyon, etc.	17. La única manera de vivir en el Espíritu es vivir en constante humildad, arrepentimiento y sumisión a la Voluntad de Elohím. No haremos NADA por su cuenta, ni que parta de nuestro yo.
18. Nos resistimos a reconocer y a admitir siquiera, que es un pecado el mostrar el rostro del Señor en películas, revistas, estatuas, cuadros, bajorrelieves o material de estudio bíblico. (Los querubines fueron ordenados por Elohim, mientras que las estatuas, dibujos, etc. fueron prohibidos por Elohím en el Segundo Mandamiento. Esto convierte a los querubines en kashér/puros/kashér, y a las estatuas en abominaciones taméh/impuras.)	18. Deberíamos entender que es un pecado muy grave el mostrar imágenes tanto del Padre como del Hijo, ya sea en cartoons, dibujos, revistas, estatuas, vitraux, bajorrelieves, material de estudio bíblico, o películas, ya que infringe el Segundo Mandamiento de "Ex." 20.
19. La Iglesia Gentil seguirá viviendo en una cultura Greco-Romana idólatra, con un año que comienza según el calendario romano, un día que comienza a la medianoche; con fiestas como la "Navidad" que vienen de la idolatría y con malas traducciones de las Escrituras leídas con nuestra mente Greco-Romana y Occidental. ¿Aceptaremos fácilmente cambiar toda su cultura por una cultura "judaizante"? (El "judaizar" es real; está definido en Hechos 15:1: es decirle a alguien que debe circuncidarse y cumplir la Toráh para ser salvo. ¡NO es cualquier cosa APARTE DE ESO que nosotros juzguemos que es! Judaizar no es volver a las raíces originales que han sido extraídas del Pacto Renovado.	19. Debemos entender la realidad de vivir en el Calendario lunar que Elohím dejó, un calendario que comienza el 1o de Nisán (Marzo/Abril--no en "Rosh ha Shanáh"); con días que comienzan a las 6-7 de la tarde y terminan a la misma hora del día siguiente, y una lashón kadósh, una "lengua santa", el hebreo y a no confiarse en las (malas) traducciones. Así, ¡entenderíamos que el Rabino Ieshúa resucitó el sábado por la noche, y no el domingo de mañana! (Es un problema de traducción: Mt. 28:1 dice, en griego: "Tarde en el sábado, al comenzar el primer día de la semana". Eso significa, después de las 6-7 de la tarde del sábado para Elohím y para los judíos-no en domingo!
20. ¿Seguiremos usando la palabra "Dios" y la usaremos junto con las demás religiones no cristianas, que también adoran a su "dios", pero que no es el Elohím de Israel ni el Mesías de Israel?	20. Debemos dejar de decir "Dios" en español, que viene de la palabra latina "Deus" que viene del griego "Zeus" que es el nombre, como ya dijimos, del mayor demonio griego! Usaremos el nombre original, Elohím, y más específicamente "el Elohím de Israel".
21. La Iglesia Gentil seguirá usando la semántica gentil, desjudaizante de las personas y lugares judíos de Israel: "Jesus", "Cristo"; "san Juan", "Nuevo Testamento"; "Viejo Testamento", "apóstol san Pablo", "Palestina", "cruz", "iglesia", "convertido" ,"cristiano", etc.	21. En el Judaísmo Mesiánico Renovado, nuestra semántica será, apropiadamente restaurada, como era en el Siglo I: "el Rabino Ieshúa," "Mesiás/Mashíaj", "Iojanán", "Pacto Renovado," "Tanáj" o "Toráh," el Rabino Shaúl, "Israel", "estaca" o "madero", "congregación mesiánica", "judío por fe", etc. etc.
22. ¿Nos apartaremos cada vez más de la mano de Elohím, en pos de nuestra propia "felicidad": la herejía de la prosperidad, "trabajar en la Obra de Dios", etc.?	22. Deberíamos aprender a caminar tomado de la mano de ADONÁI, tomando el tronco de árbol del Rabino Ieshúa día tras día (Mt. 10:38) y muriendo nuestro ego.
23. El Antijudaísmo es endémico en la Iglesia Gentil. Comenzó alrededor del año 95 d.C. con los "padres de la Iglesia" como Crisóstomo, Origen, Justino Mártir, etc. y siguió con Luther, Jean Chauvin ("Calvino") y continúa hasta nuestros días. ¡La última vez que el cargo de "deicidio" ("matar a Dios") fue publicado en un periódico nacional fue en 1992! ¡El Presidente de una enorme denominación cristiana a nivel mundial dijo, en agosto de 1980 a 15.000 líderes cristianos en los EEUU que "Dios Todopoderoso no escucha la oración de un judío"! (Revista Jerusalem Perspective, número 51, p. 38). La sede emotiva, teológica, espiritual y geográfica, históricamente hablando, del anti-judaísmo siempre ha sido Roma; tanto es cierto esto, que la reunión en Noviembre de 1997 en el Vaticano trató específicamente de este tema, y confesó públicamente lo que decimos, lo que ya es un gran adelanto. ¿Cuándo se va a reunir la Iglesia Protestante/Evangélica y confesar públicamente el pecado ("error de Balaam" Judas 1:11) y la maldición (Gen. 12:3) del antijudaísmo, como lo ha hecho el Vaticano en noviembre de 1997?	23. Debemos entender que, de acuerdo con la Escritura, (Fil. 3:3; Ef. 2:11-12; Ro. 2:28-29) la identidad (lo que son) de los creyentes (ya sean gentiles o judíos por sangre) es la siguiente: pasan a ser--a los ojos del Elohím de Israel-- Judíos Renovados y los primeros dejan atrás su calidad de gentiles/góim/ idólatras/no judíos (1 Co. 12:2; 1 Ts. 1:9) . Su posición es la de injertados en el árbol judío de Romanos 11:17-19, ya que provienen de un árbol agrios, que significa "de afuera de la casa (de Israel)" (Diccionario Vine, p. 216: "no doméstico". La sede geográfica, emotiva y espiritual del Judaísmo Mesiánico Renovado debe ser Irushaláim/"Jerusalem". Cuando nos demos cuenta de esto, se cumplirá la Escritura de Daniel 12:7: "Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo..." Esto es lo que el diablo más le teme: la dispersión del PODER del pueblo santo! ¿Quién es el "pueblo santo"? Para los Judíos no Renovados, son ellos. Para la Iglesia Gentil, son ellos. ¡La verdad espiritual es que "el Pueblo Santo" son la unión del Judaísmo tradicional con el Judaísmo Mesiánico Renovado ( Judíos Mesiánicos+Hebreos Cristianos+Cristianos Zionistas)! Como dice muy bien un escritor judío: "Jesús nació judío, habló como judío, vivió como judío, oró como judío, y murió aun como un judío devoto. Nunca descartó o rebajó al Judaísmo, sino que lo exaltó. Ni tampoco vino para fundar una nueva religion para eemplazar al Judaísmo. Jesus no fue un apóstata, ni enseño a los demás a abandonar al Judaísmo. Así que, si el ser judío fue lo suficientemente bueno para Jesus, porqué no deberían todos los judíos sentir lo mismo!" Beth Moshe, Judaism´s Truth Answers the Missionaries, publicado por Bloch, 1987, p. 9.) Yo agregaría lo siguiente: SI EL SER JUDÍO FUE LO SUFICIENTEMENTE BUENO PARA EL RABINO IESHÚA, POR QUE NO DEBERÍA TODOS LOS CRISTIANOS SENTIR QUE EL SER JUDÍOS MESIÁNICOS ES LO SUFICIENTEMENTE BUENO PARA ELLOS!?
24. Para la Iglesia Gentil, "la cruz es un símbolo cristiano, ya que Jesús fue crucificado en una cruz".	24. Como dos autores, Frank Woodrow and Alexander Hislop han demostrado, la cruz ya existía siglos antes de la llegada del Meshíaj. La cruz no es un símbolo cristiano, sino pagano. El Rabino Ieshúa no fue crucificado, sino clavadado, como dice en griego a un stauron/estaca (27 veces) y a un júlón/árbol (1 vez). En la antiguedad, el ser atado a una estaca clavada al suelo era la manera clásica de matar a un hombre, ya sea quemado o clavado (un método exclusivo de los Romanos.) El verdadero símbolo del Rabino Ieshúa es el Maguén David"/la estrella de David" que representa la unión del Elohím en tres Partes con el hombre en tres partes. El Diccionario Vine de términos escriturales griegos dice, a propos de la "cruz", en el Vol. 1, p. 256: "Tanto el sustantivo como el verbo stauroo, atar a una estaca, deben distinguirse de la forma eclesiástica de la cruz con dos maderos. La forma de la última tiene su ORIGEN EN LA ANTIGUA CALDEA/(JALDÉA), Y FUE USADO COMO EL SÍMBOLO DEL DIOS TAMMUZ (SIENDO DE LA FORMA DE LA MÍSTICA TAU, LA INICIAL DE SU NOMBRE) Y EN ESE PAIS, Y EN PAÍSES VECINOS, INCLUYENDO EGIPTO. Para mediados del siglo 4 d.C., las iglesias o se habían apartado, o habían disfrazado ciertas doctrinas de la fe de la Iglesia. Para aumentar el prestigio del sistema eclesiástico apóstata, los PAGANOS FUERON RECIBIDOS EN LAS IGLESIAS, independientemente de su regeneración por fe, Y SE LES PERMITIÓ QUEDARSE CON SUS SIMBOLOS PAGANOS. De allí la "T" o"Tau", en su forma más frecuente, con el madero transversal bajado, fue adaptado para representar la cruz de Cristo."
25. La Iglesia Gentil afirma fieramente, y en contra toda evidencia, tanto interna como externa, que el "Nuevo Testamento" fue escrito en griego originalmente; y el idioma que hablaban Jesús y sus discípulos era el arameo.	25. Según la Escuela Sinóptica de Jerusalem, que ha retraducido los evangelios sinópticos de vuelta al hebreo original, más del 90 por ciento de las Escrituras fueron escritas en hebreo, incluido, por supuesto, el Pacto Renovado/"N.T.". Existen tanto fuentes internas (modismos hebreos como "Hijo de Hombre" y versículos como Lc. 23:38; "Jn." 5:2; 19:13,17,20; Hchs. 22:2; 26:14; "Ap." 9:11; 16:16 que dicen directamente que se hablaba hebreo) y externas (obispo Papias, Origen, Ireneo, Ierónimo,etc.) que dijeron que "Mateo escribió su evangelio en hebreo" (Las Palabras Dificiles de Jesus, por David Bivin y Roy Blizzard Jr., 1988, pgs. 45-48).
26. "La Biblia se interpreta a sí misma"; "el Magisterio (los teólogos de Roma) de la Iglesia es el único autorizado para interpretar la Biblia" y las doctrinas particulares de cada denominación (¡y existen 2614 denominaciones diferentes!) son las tres únicas fuentes de autoridad exegética para los creyentes. Las doctrinas de cada denominación son tan sagradas para ellas como las vacas "santas" en la India. Exprese usted un SOLO desacuerdo con un SOLO tema y lo echarán de la denominación, si usted es un líder--no importa cuán equivocada esté la doctrina!.La falta de sabiduría y de exégesis judía hace que la interpretación de cuando el Rabino Ieshúa escribía en la tierra (Ioj./"Jn." 8:6) con el dedo, se interprete como que "estaba desinteresado" o que "estaba distraído"; otro ejemplo es "Dios mío, Dios mío, por qué me has desamparado?" se interpreta como que ADONÁI lo abandonó porque Jesus estaba cubierto con el pecado de toda la humanidad.	26. Gal 1:12: "pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Ieshúa Meshíaj". La falta de interpretación exegética judía acuerdo a la Toráh hace que no veamos que lo que el Rabino Ieshúa estaba haciendo al escribir en la tierra de Iojanán 8:6 era un rémetz/una alusión a Irmiáhu/"Jer." 17:13:"serán escritos en el polvo"; y que el "Elohím mío" era otro rémetz/alusión a Tehilím/ Canciones de Alabanza/ "Sal." 22:1 que habla de lo que le pasaría al Mashíaj, 1000 años antes de que sucediera (ver 22:18).
27. "Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo" y no hay que hacer nada más! Se ha minimizado a la fe al primer paso, el credo mental, que es muy importante, pero solo el principio de un largo camino. Se ha trastocado a la fe/obras en un Cristianismo de "liquidación": "Venga y compre antes que se acabe!"	27. Se ha reducido a la fe al primer paso, el credo mental, muy importante, pero que solo el principio de un largo camino que incluye: el arrepentimiento, la relación íntima con ADONÁI a través del Rabino Ieshúa viviendo dentro nuestro por el E.S.; la obediencia y la sumisión (Jacobo/"Stgo." 4:7); las buenas obras/mitzvót, y el fruto del E.S. de Gal 5:22 que es la completación de nuestra fe. Jacobo 2:20: "¿...la fe sin obras es muerta?" y 24: "vosotros veis, pues, que el hombre es hallado no culpable ("justificado") por las obras, y no solamente por la fe."
28. La Iglesia Gentil ha creado "siete sacramentos"; la facción Protestante/Evangélica de ella, ha reconocido que cinco de ellos (el 85 %) estaban equivocados, y sólo ha admitido el "bautismo" y "la Santa Cena."	28. El Judaísmo Mesiánico Renovado se despertará a la realidad espiritual y escritural de que NO EXISTE TAL COSA COMO "SANTA CENA" APARTE DE LA COMIDA DE PASCUA/PÉSAJ! Cuando el Rabino Ieshúa dijo en 1 Co. 11:26: "ESTE pan," y ESTA copa" estaba hablando del pan sin levadura/matzáh que SÓLO EXISTE EN PASCUA/PÉSAJ. En Israel no había ningún otro pan que no sea la matzáh en la semana de Pascua/Pésaj. Que estaban en esa semana, lo confirma la Escritura en Lc. 22:1. Cuando el Rabino Ieshúa dijo "ESTA copa" se estaba refiriendo a la tercera copa de Pésaj según "Ex." 6:6: la copa de la redención. "la MUERTE del Señor anunciáis" significa UNICAMENTE Pésaj, que es la única de las tres grandes fiestas escriturales que conmemora la MUERTE del Señor. EN CONCLUSIÓN, NO EXISTE NINGUNA "SANTA CENA" FUERA DE LA CENA DE PÉSAJ, Y ÉSTA ES SOLO UNA VEZ AL AÑO, no cuando el pastor así lo decida, o cada domingo de mañana! Por otro lado, cuando los evangélicos celebran "Santa Cena" con pan común, están expresando con SUS ACTOS, que el Rabino Ieshúa era un hombre de pecado, ya que la levadura es símbolo de pecado en toda la Escritura! (A propos del "bautismo", en el Judaísmo, la míkvéh, el baño ritual existe desde hace 4.000 años y físicamente, no hay ninguna diferencia entre ella y la inmersión en agua instituido por el Rabino Ieshúa excepto por una sola diferencia: la inmersión en agua se hace una sola vez, para muerte de nuestro yo y la vida de Ieshúa Mashíaj en nosotros, mientras que la míkveh se hace periódicamente; más el origen del sumergirse en agua fue 2000 años antes de lo que la Iglesia Gentil cree y enseña.
29. . La Iglesia Gentil usa métodos de interpretación Greco-Romanos, que no dan lugar a las múltiples paradojas, es decir, aparentes contradicciones en las Escrituras. Por lo tanto, su lógica es extremadamente frágil: una sola contradicción aparente, y todo el edificio teológico se viene abajo: Por ejemplo, "la salvación se pierde" contra "la salvación no se pierde"; "porque ya no estamos bajo la Toráh sino bajo la gracia" (Rom. 6:14) contra "por la fe invalidamos laToráh? De ninguna manera!" (Ro. 3:31). Usa, muy frecuentemente, versículos sacados fuera de contexto para "probar" una teología específica.	29. El Judaísmo Mesiánico Renovado empleará primordialmente la revelación, de la que hablan Gal. 1:11-12 y Ef. 1:17. Los métodos tradicionales judíos, que llevan 2.000 años de ventaja sobre los usados actualmente también serán usados. En el Judaísmo no Mesiánico se usa lo que se conoce como PaRDeS, un acróstico para recordar los cuatro métodos tradicionales de interpretación: la "P" está puesta por "pashút"/interpretación simple; "R" por rémetz/alusión a otro versículo; "D" para Drásh, o Midrásh, explicación; y "S" para sód", "secreto", lo revelado por Elohím, según Jer." 33:3. También usaremos el pilpúl, que es el uso de la paradoja, la aparente contradicción . .
30. La Iglesia Gentil está llena de falsas profecías y de falsas lenguas. Se ha hecho caso omiso de la advertencia clave en el versículo de 1 Co. 14:28: "Y si no hay intérprete, calle en la congregación..." (el que tenga don de lenguas). El resultado es una enorme cantidad de profetas falsos y de falsas lenguas que en vez de edificar a la congregación, la maldicen, porque nadie sabe distinguir lo verdadero de lo falso.	30. En el Judaísmo Mesiánico Renovado se va a restaurar el don y el oficio de profeta, así como el don de lenguas de 1 Co. 12 y 14 y 14:39, pero se cumplirá.con la advertencia de 1 Co. 14:28 y se acallarán a los que tienen un "don de lenguas" que no es de Elohím. En la Gran Tribulación el don de profecía será la única comunicación que tendrá el Judío Mesiánico Renovado con Elohím y por él se dejará guiar. El que se resista a esto, será capturado por el enemigo físico, que estará persiguiendo a los Judíos ortodoxos, a los Judíos Mesiánicos y a los Mesiánicos Renovados.
31. La Iglesia Gentil todavía cree que hubo una sola Reforma, la de Luther, que fue la restauración del Dios Gentil Jesús; no sabe que lo que se llama "Pentecostalismo" es la restauración del Espíritu Santo; y menos que menos entiende la Tercera Reforma.	31 El Judaísmo Mesiánico Renovado entenderá que la primera Reforma colocó a Jesús, mas en el lugar del Padre; que la Tercera Reforma implica la restauración del Padre como centro de nuestra adoración y de nuestras canciones, a través de tener al Rabino Ieshúa y Elohím dentro nuestro por medio del E.S.; que también es la restauración de la autoridad las Escrituras Judías/Tanáj, y el fin de la desjudaización del Pacto Renovado. En otras palabras, que el E.S. está llevando a la Congregación Mesiánica Renovada del Rabino Ieshúa al lugar que tenía en el Siglo I, redondeando el círculo de la historia.
32. El Cristianismo cree que lo que el Judaismo Mesiánico está haciendo es “judaizar” e “ir hacia atrás, hacia el judaísmo”.	32. El Judaísmo Mesiánico y el Mesiánico Renovado está restaurando lo que se ha robado, las traducciones, la verdadera religión del Rabino Ieshúa, su contexto cultural, idiomático y teológico. Judaizar está definido por Hechos 15:1: es pretender que los creyentes se circunciden para ser salvos; no es todo el resto que mencionamos arriba en esta tesis.
33. La Iglesia Gentil seguirá tibia, rica y muy segura de sí misma, como lo está ahora, y así se cumplirá Rev./"Ap." 13:7, donde habla del sistema del anticristo: "se le permitió hacer guerra contra los santos y vencerlos".	33. El Judaísmo Mesiánico Renovado verá la imperiosa necesidad de dejar de ser tibios, y ser totalmente "al rojo vivo", caminando en el Espíritu la mayor parte del tiempo, en humildad, arrepentimiento, perdón y liberación diaria, la única manera de sobrevivir durante los terribles años que se avecinan.
34. A la Iglesia Gentil la engañaron con lo del "anticristo que vendrá del Mercado Común Europeo ´con sus diez miembros´"; otros dicen que será un judío. Se interpreta a Daniel 9:27 "que hará pactos con muchos" invariablemente como que se refiere al anticristo que hara un pacto con Israel! (¡¿De dónde sale esa interpretación totalmente sin base alguna?!) "La abominación desoladora" de Mt. 24:15 se refiere al anticristo" enseña la Iglesia Gentil.	34. El anticristo no vendrá del Mercado Común Europeo--que ya tiene 15 miembros. El anticristo ya está en está en escena hace años, sólo que faltan suceder versículos para que "se revele". Daniel 9:27 no se refiere al anticristo para nada. La "abominación desoladora" no se refiere al anticristo para nada. La clave está en la traducción. Si se hubiera traducido correctamente tanto el hebreo de Daniel 11:31 como Mat. 24:15 se hubiera entendido claramente de quién habla Matitiáhu/"Mateo".
35. La Iglesia Gentil está siendo engañada para preparando para el Rapto ANTES de la Gran Tribulación, un engaño más del diablo: "Mas como en los días de Nóaj, así será la venida del Ben Adám/Hombre. Porque como en los días antes del diluvia estaban comiendo y bebiendo..." También nos estamos preparando para que sean los Judíos quienes pasen "la tribulación de Jacobo".	35. En el Judaísmo Mesiánico Renovado debemos prepararnos espiritual y mentalmente desde ahora a pasar la Gran Tribulación, como está escrito en Mateo 24:29:" E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días,...Y enviará sus ángeles con shofár ha gadól/(el cuerno que se toca sólo en Ióm Teruáh/Sept./Oct), y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo de la tierra hasta el otro".

CUANDO SE DEBE IR A ADORAR A ELOHIN, SABADO O DOMINGO?

La cuestión de cómo y cuándo el primer día de la semana (el domingo) llegó a ser adoptado por la mayoría de los cristianos como día de reposo y culto, en lugar del sábado ordenado por la Biblia.
Estos renovados esfuerzos por averiguar las bases bíblicas e históricas del origen de la observancia del domingo reflejan el deseo de alejar toda vigencia y validez al Sábado por tener un marcado valor Judío.

Origen del domingo

La adopción de la observancia del domingo en lugar del sábado ha sido tradicionalmente atribuida a la autoridad eclesiástica, antes que a un precepto o mandamiento bíblico. Tomás de Aquino, por ejemplo, afirma categóricamente: "En la "nueva ley" la observancia del día del Señor tomó el lugar de la observancia del sábado, no en virtud del precepto (el cuarto mandamiento) sino por institución de la Iglesia. "Aquí vemos la aceptación de autoridades humanas en lugar de la autoridad Divina. La misma opinión fue reiterada tres siglos después en el Catecismo del Concilio de Trento (1566), que dice: "Ha parecido bien a la iglesia de Dios que la celebración religiosa del sábado fuese transferida al día del Señor."

Durante las controversias teológicas del siglo XVI, los teólogos católicos apelaron frecuentemente al origen eclesiástico del domingo para demostrar el poder que tenía la Iglesia para introducir leyes y ceremonias. Un poder como el de Dios para cambiar las escrituras. Algunos ecos de tales controversias pueden ser detectados hasta en la famosa Confesión de Augsburgo (1530), en la que Lutero declara: "Los católicos alegan que el sábado ha sido cambiado por el domingo, en contra del Decálogo. No hay un ejemplo al que se refieran más a menudo que al cambio del día de reposo. Y dicen, ¡grande es el poder de la Iglesia, puesto que ha cambiado uno de los Diez Mandamientos!". La Confesión de Augsburgo reconoce el origen post-bíblico y eclesiástico del domingo, y acepta el derecho de la iglesia a introducir ciertas leyes, como la observancia del domingo, Aquí prácticamente han creado una nueva ley.
Calvino también considera el domingo como una institución más humana que divina y también la acepta. En su Institución de la Religión Cristiana dice lo siguiente: "Por haberse convertido en soporte de la superstición, la fiesta judía fue abolida; y como algo necesario para mantener la decencia, el orden y la paz en la Iglesia . . . los primeros cristianos substituyeron el sábado por el que hoy llamamos día del Señor." En las Buenas Nuevas no dice nada con respecto a algún cambio del día Sábado o guardar el Domingo. En los siglos que siguieron a la Reforma se han enfrentado dos puntos de vista opuestos en cuanto al origen y la naturaleza del domingo. El primero pretende que el domingo fue instituido por iniciativa divina en los primeros tiempos del cristianismo para conmemorar la resurrección del Señor, ocurrida el primer día de la semana. Sus partidarios defienden el domingo como el legítimo substituto del sábado, por lo que lo apoyan con ayuda del cuarto mandamiento. Entre los numerosos teólogos que han aceptado esta posición, se destacan: Erasmo. Teodoro de Beza. La Segunda Confesión Helvética (1566), Nicolás Bownde. Antonio Walaeus. Hamon L’Estrange. El Sinodo de Dort. La Confesión de Westminster (1647), Gisbertus Voetius. John Owen . Henry Wilkinson. William Paley James Augustus Hessey.
El segundo punto de vista considera el domingo como una institución eclesiástica independiente del cuarto mandamiento. Los que defienden esta opinión; Ambos, afirman que esta institución fue introducida por razones principalmente prácticas, concretamente para dar al pueblo el tiempo libre necesario para asistir a los servicios religiosos. Esta opinión ha fomentado, en general, un tipo de observancia del domingo más permisivo, en la que se autorizan el trabajo, los deportes y las diversiones. Los que sostienen esta posición son: la Iglesia Católica, Lucero. con algunas diferencias Calvino. William Tyndale. Thomas Cranmer . John Prideaux , Hugo Grotius . Franciscus Gomarus . Peter Heylyn (m. John Cocceius John Milton . John Samuel Para la inquietud humana.
Confesión de Augsburgo, Art. 28: Book of Concord, the Symbols of the Evangelical Lutheran Church, 1957, p. 24. Lutero afirma explícitamente que el domingo "no se celebra en la cristiandad por orden de Dios … Es una necesidad ordenada por la Iglesia para el bien de los laicos y de las clases trabajadoras" (D. Martín Luthers 1888, 6:243, I, 31).
En su Symbolum, Erasmo escribe: "Mediante su reposo en la tumba, Cristo abrogó el sábado judío, y mediante su resurrección al octavo día nos impuso el sábado evangélico [domingo]"
Nicolás Bownde en su popular obra The True Doctrine of the Sabbath (1595) afirma que el cuarto mandamiento es moral y perpetuo. El día concreto fue cambiado del sábado al domingo por la autoridad de los apóstoles (Cox I, pp. 145-151).
Hamon L’Estrange, en su libro God’s Sabbath before the law, under the Law, and under the Gospel (1641) sostiene que el sábado fue cambiado por Cristo en el día de su resurrección: "En cuanto fue abolido el viejo sábado, el nuevo fue establecido e impuesto" (p. 71; citado por Cox I, p. 202).
La Confesión de Fe de Westminster, en su capitulo 21 y articulo 7, dice: "El ha designado para sábado un día especial de cada siete, para que le sea santificado: el cual, desde el principio del mundo hasta la resurrección de Jesucristo, fue el último día de la semana; pero a partir de la resurrección de Cristo ha sido cambiado por el primer día de la semana, que en la Escritura se llama día del Señor, y este es el que ha de continuar hasta el fin del mundo como sábado cristiano" (Philip Schaff [n. 11], pp. 648-649).
William Tyndale, el famoso traductor de la Biblia al inglés moderno, aceptaba el origen eclesiástico del domingo, pero rechazaba sus obligaciones: "En cuanto al sábado, seamos señores del sábado, y cambiémoslo incluso por el lunes o por cualquier otro día de la semana, según nos convenga. . . No hubo otra razón para pasar el sábado al domingo que la de distinguirnos de los judíos" (citado por Hessey En. 221, p. 198).
Thomas Cranmer, arzobispo de Canterbury (quemado en Oxford en 1555), en su Confutation of Unwritten Verities dice que "puesto que la Iglesia no ha tenido inconveniente en pasar el sábado al domingo, cambiando con ello la ley de Dios, con más autoridad podrá hacer leyes nuevas en aquellas cosas necesarias para la salvación" (citado por Cox I, p. 135).
Peter Heylyn, subdiácono de Westminster y capellán de Carlos I, escribió un tratado en dos volúmenes con el título de The History of the Sabbath (1628). En el primer capítulo del segundo volumen, Heylyn afirma que Cristo preparó el camino para la "disolución" del sábado, y que "el día del Señor no fue puesto en su lugar, ni por El ni por los apóstoles, sino que fue instituido por la autoridad de la Iglesia" (citado por Cox I, p. 177).
Con lo anteriormente expuesto, Teólogos famosos y la Iglesia Católica y cristiana en su mayoría de denominaciones, han cambiado el cuarto mandamiento de la ley de Dios. Éxodo. 20:8-11.

Muy claramente es explicado en nuestras biblias, sea la denominación que sea que el séptimo día es el Shabbat. Y como memorial de la creación, no podrá ser cambiado a un día en la cual El no descansó ni bendijo, al igual que no puedes cambiar el día de tus cumpleaños por otro día cualquiera donde no naciste. (Génesis. 2:3) Dios en las escrituras hebreas., y el mesias en las buenas nuevas, (Marcos 2:27) dicen que fue hecho para el hombre, quiere decir para la raza humana; la palabra hombre aquí es ilimitada, todo el mundo está incluido sin excepción alguna o sin preferencia ninguna. Además, no es una institución Judía, porque fue impuesta 2.300 años antes que apareciera un Judío; más aún, la Biblia nunca lo llama "el Shabbat Judío", sino que siempre lo menciona como:

 "EL SHABBAT DEL SEÑOR NUESTRO DIOS".

Dentro de los errores más grandes del nuestro pueblo, es que Dios prometió que Jerusalem estaría siempre en pié si su pueblo guardaba el Shabbat. (Jeremías 17:24-25). Una de las razones por la cual Dios los envió a la cautividad Babilónica y destruyó Jerusalén fue por no guardar el Shabbat. (Nehemias 13:18); (Jeremías 17:27).
Dios nuestro Elohim ha prometido bendecir a todo aquel que guarde el Shabbat. (Isaias 56:2). Deleitar y dar gozo (Isaías 58:1314).

Buenas Nuevas

Pero solo se menciona todo en las escrituras hebreas y nada en las Buenas Nuevas; pues bien, cuando el hijo del hombre vino, El guardó el séptimo día durante toda su vida. (Lucas 4:16, Juan 15:10). Pregunto: No estaremos seguros si seguimos su ejemplo? Era su costumbre predicar en el día de Shabbat (Hechos 17:2,3)

El Sello del Eterno

La palabra sello o marca de pertenencia, se usaba mucho antiguamente. Existen tres (3) elementos en un sello: el nombre del propietario, su título, y el territorio en el cual rige. Un buen ejemplo sería "Ciro, rey de Persia".
Encontramos estos tres elementos en el corazón de la ley de Dios, en el cuarto mandamiento. Porque en seis días el Señor hizo el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay. Éxodo 20:11
Nombre: Señor (HaShem, el Eterno)
Titulo: Hacedor, creador
Territorio: Cielo y Tierra, todo el Universo.
Éxodo 20:8-11, Juan 1:1-4. Vemos entonces que es su estampa o sello que se encuentra en medio de los diez mandamientos proclamando su ley y la autoridad sobre ella. Si tu guardas su ley en tu corazón y tu mente, estas proclamando la Soberanía de Dios en tu vida y te esta sellando (marcando) como uno de sus hijos de su reino. Tienes ya la marca de Elohim.
Escrito por Alberto Jassir