La oración y la devoción Unidos
Hay un manifiesto la falta de influencia espiritual en el ministerio de la actualidad. Lo siento en mi propio caso y lo veo en la de los demás. Me temo que es demasiado baja, la gestión, idear, maniobras genio de la mente entre nosotros. Somos nosotros mismos, por lo que es más conveniente para satisfacer el gusto de un hombre y los prejuicios de otro hombre. El ministerio es un asunto de gran y santo, y se debe encontrar en nosotros un hábito simple de espíritu y una santa indiferencia, pero humilde a todas las consecuencias. El defecto principal de los ministros cristianos es la falta de un devocional Cecil Radical.-Richard
Nunca se ha solicitado mayor para los hombres y las mujeres santas, más necesario aún es la convocatoria de predicadores santos, Dios-devoto. El mundo avanza a pasos agigantados. Satanás tiene su dominio y el imperio en el mundo, y trabajos para hacer todos sus movimientos sirven á sus fines. La religión debe hacer su mejor trabajo, presentar sus modelos más atractivos y perfecta. Por todos los medios, la santidad moderna debe estar inspirado en los más altos ideales y por el mayor posibilidades a través del Espíritu. Pablo vivió en las rodillas, que la Iglesia de Efeso podría medir las alturas, anchuras, profundidades y de una santidad inconmensurable, y "ser llenos de toda la plenitud de Dios." Epafras se echó a cabo con el exhaustivo trabajo y el conflicto intenso de oración ferviente , que la iglesia de Colosas podría "firmes, perfectos y completos en todo la voluntad de Dios." En todas partes, todo en los tiempos apostólicos fue en el tramo que el pueblo de Dios pueda cada uno y "todos lleguemos a la unidad de la fe y de la . conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo "no prima se le dio a los enanos, sin aliento a una infancia de edad. Los bebés fueron creciendo, la edad, en lugar de debilidad y de enfermedades, fueron a dar sus frutos en la vejez, y ser vigorosos y verdes. La cosa más divina en la religión son los hombres santos y las santas mujeres.
Ninguna cantidad de dinero, el genio, o la cultura pueden mover las cosas de Dios. Santidad de energizar el alma, el hombre en llamas todo con amor, con deseo de tener más fe, más oración, más celo, más consagración, este es el secreto del poder. Estos necesitamos y debe tener, y los hombres deben ser la encarnación de esta devoción por Dios inflamado. avance de Dios ha sido suspendido, su causa paralizada: su nombre deshonrado por su falta. Genio (aunque los más elevados y más dotados) educación, (aunque el más sabio y refinado), la posición, la dignidad, el lugar, los nombres de honor, los eclesiásticos de alto no se puede mover el carro de nuestro Dios. Se trata de un fuego, y las fuerzas de fuego sólo se puede mover. El genio de un Milton falla. La fuerza imperial de un Leo no. espíritu de Brainerd se puede mover. espíritu de Brainerd estaba ardiendo por Dios, en el fuego por las almas. Nada de lo terrenal y mundano, egoísta vino a reducir en lo más mínimo la intensidad de esta impulsando todas y todos los consumidores de la fuerza y las llamas.
La oración es el creador, así como el canal de la devoción. El espíritu de la devoción es el espíritu de oración. La oración y devoción se unen como alma y cuerpo se unen, como la vida y el corazón se unen. No existe verdadera oración sin la devoción, ni devoción sin oración. El predicador debe ser entregado a Dios en la santa devoción. No es un hombre profesional, su ministerio no es una profesión, es una institución divina, la devoción divina. Él está dedicado a Dios. Su objetivo, las aspiraciones, la ambición son para Dios y para Dios, y en la oración es tan esencial como la comida es a la vida.
El predicador, por encima de todo, debe ser dedicado a Dios. Las relaciones de la predicador de Dios son las insignias y credenciales de su ministerio. Estos deben ser claros, concluyentes e inconfundible. Ningún tipo común, la superficie de la piedad debe ser suya. Si no lo hace sobresalir en la gracia, que no sobresalen en absoluto. Si no predicar por la vida, carácter, conducta, que no predica en absoluto. Si su piedad se haga la luz, su predicación puede ser tan suave y dulce como la música, el talento como como Apolo, sin embargo, su peso será el peso de una pluma, visionario, fugaz como la nube de la mañana o el rocío de la madrugada. La devoción a Dios, no hay sustituto para este carácter del predicador y la conducta. La devoción a la Iglesia, a las opiniones, a una organización, a la ortodoxia, estos son miserables, engañoso y vano cuando se convierten en la fuente de inspiración, el ánimo de una llamada. Dios debe ser el resorte principal del esfuerzo del predicador, la fuente y la corona de toda su labor. El nombre y el honor de Jesucristo, el avance de su causa, debe ser todo en todos. El predicador no debe tener inspiración, pero el nombre de Jesús Cristo, sin ambición, pero que él glorificado, sin trabajo, pero para él. Entonces la oración será una fuente de su iluminación, los medios de avance perpetuo, el indicador de su éxito. El objetivo perpetua, la única ambición, el predicador puede apreciar es tener a Dios con él.
Nunca la causa de Dios necesita ilustraciones perfecto de las posibilidades de la oración más que en esta edad. No hay edad, ninguna persona, se dechados del poder del Evangelio, excepto la edad o personas de oración profunda y sincera. Una edad sin oración tendrá escasa pero los modelos del poder divino. corazones sin oración no se elevará a las alturas alpinas. La edad puede ser una edad mejor que el pasado, pero hay una distancia infinita entre el mejoramiento de una edad por la fuerza de una civilización que avanza y su mejoramiento por el aumento de la santidad y la semejanza de Cristo por la energía de la oración. Los Judios eran mucho mejores cuando Cristo vino que en las edades antes. Fue la época dorada de su religión farisea. Su edad de oro religiosa Cristo crucificado. Nunca más la oración, la oración nunca menos, nunca más sacrificios, nunca menos sacrificio, la idolatría no menos, la idolatría nunca más, nunca más de culto en el templo, nunca menos de adorar a Dios, nunca más de los buenos deseos, nunca menos de servicio corazón (Dios adorado por los labios de corazón y las manos crucificado al Hijo de Dios);! nunca más fieles, nunca menos de los santos.
Es la oración la fuerza que hace santos. Santo caracteres se forman por el poder de la oración verdadera. Los más de los verdaderos santos, más de la oración, la más de la oración, más de los verdaderos santos.
martes, 19 de octubre de 2010
lunes, 18 de octubre de 2010
Comience el día con la oración
Comience el día con la oración
Debo orar antes de ver a nadie. A menudo, cuando duermo mucho, o reunirse con los demás principios, es once o doce antes de empezar la oración secreta. Este es un sistema miserable. Es bíblico. Cristo se levantó antes de la fecha y se fue a un lugar solitario. David dice: "Al principio se yo te busco", "Tú serás principios de oír mi voz''La oración familiar pierde mucho de su poder y dulzura, y no puedo hacer nada bien a los que vienen a pedir a mí.. La conciencia se siente culpable, sin alimentar el alma, la lámpara no recortado. Luego, cuando en la oración secreta del alma es a menudo fuera de tono, creo que es mucho mejor comenzar con Dios a ver su rostro en primer lugar, para que mi alma cerca de él antes de que se encuentra cerca de another.-Robert Murray McCheyne
Los hombres que no han hecho más por Dios en este mundo han sido desde el principio de rodillas. El que despilfarra la madrugada, su oportunidad y frescura, en otras actividades que la búsqueda de Dios avanzar pobres que buscan lo que el resto del día. Si Dios no es el primero en nuestros pensamientos y esfuerzos en la mañana, estará en el último lugar en el resto del día.
Detrás de esta madrugar y principios de la oración es el deseo ardiente que nos empuja en esta búsqueda después de Dios. apatía por la mañana es el índice a un corazón indiferente. El corazón que está retrasado en la búsqueda de Dios en la mañana, ha perdido su gusto por Dios. el corazón de David era ardiente a Dios. El hambre y sed de Dios, y por lo que buscó a Dios temprano, antes del amanecer. La cama y no podía dormir cadena de su alma en su afán a Dios. anhelaba la comunión con Dios a Cristo, y así, el aumento de un tiempo muy de noche, iba a salir al monte a orar. Los discípulos, cuando están totalmente despiertos y avergonzados de su indulgencia, sabría dónde encontrarlo. Podríamos ir por la lista de los hombres que tienen poderosamente impresionado al mundo para Dios, y nos encontraríamos con ellos poco después de Dios.
El deseo de Dios que no puede romper las cadenas del sueño es una cosa débil y va a hacer pero bueno poco a Dios después de que se ha complacido plenamente. El deseo de Dios que mantiene hasta ahora detrás del diablo y el mundo al comienzo del día no se pondrá al día.
No es simplemente la de levantarse que coloca a los hombres al frente y hace que el capitán generales de los ejércitos de Dios, pero es el ardiente deseo que se agita y rompe todas las cadenas de auto-indulgente. Sin embargo, el levantarse da rienda suelta, aumentar, y la fuerza del deseo. Si hubieran permanecido en la cama y se entregó, el deseo de que se han apagado. El deseo de ellos despertó y puso en el tramo de Dios, y hacer caso y actuar en la llamada dio fe de su alcance en Dios y le dio a su corazón la revelación más dulce y más completa de Dios, y esta fuerza de la fe y la plenitud de la revelación los hizo santos por la eminencia, y el halo de su santidad ha llegado hasta nosotros, y hemos entrado en el disfrute de sus conquistas. Pero nos tomamos nuestro relleno en el disfrute, y no en las producciones. Construimos sus tumbas y escribir su epitafio, pero cuidado de no seguir su ejemplo.
Necesitamos una generación de predicadores que buscan a Dios y lo buscan principios, que dan la frescura y el rocío de esfuerzo a Dios, y seguro a cambio de la frescura y la plenitud de su poder que puede ser como el rocío a ellos, lleno de alegría y la fuerza, a través de todo el calor y el trabajo del día. Nuestra pereza después de que Dios es nuestro pecado llorar. Los hijos de este mundo son más sabios que nosotros. Están en forma temprana y tardía. No buscan a Dios con ardor y diligencia. Ningún hombre se Dios que no siga duro después de él, y sigue sin alma
Debo orar antes de ver a nadie. A menudo, cuando duermo mucho, o reunirse con los demás principios, es once o doce antes de empezar la oración secreta. Este es un sistema miserable. Es bíblico. Cristo se levantó antes de la fecha y se fue a un lugar solitario. David dice: "Al principio se yo te busco", "Tú serás principios de oír mi voz''La oración familiar pierde mucho de su poder y dulzura, y no puedo hacer nada bien a los que vienen a pedir a mí.. La conciencia se siente culpable, sin alimentar el alma, la lámpara no recortado. Luego, cuando en la oración secreta del alma es a menudo fuera de tono, creo que es mucho mejor comenzar con Dios a ver su rostro en primer lugar, para que mi alma cerca de él antes de que se encuentra cerca de another.-Robert Murray McCheyne
Los hombres que no han hecho más por Dios en este mundo han sido desde el principio de rodillas. El que despilfarra la madrugada, su oportunidad y frescura, en otras actividades que la búsqueda de Dios avanzar pobres que buscan lo que el resto del día. Si Dios no es el primero en nuestros pensamientos y esfuerzos en la mañana, estará en el último lugar en el resto del día.
Detrás de esta madrugar y principios de la oración es el deseo ardiente que nos empuja en esta búsqueda después de Dios. apatía por la mañana es el índice a un corazón indiferente. El corazón que está retrasado en la búsqueda de Dios en la mañana, ha perdido su gusto por Dios. el corazón de David era ardiente a Dios. El hambre y sed de Dios, y por lo que buscó a Dios temprano, antes del amanecer. La cama y no podía dormir cadena de su alma en su afán a Dios. anhelaba la comunión con Dios a Cristo, y así, el aumento de un tiempo muy de noche, iba a salir al monte a orar. Los discípulos, cuando están totalmente despiertos y avergonzados de su indulgencia, sabría dónde encontrarlo. Podríamos ir por la lista de los hombres que tienen poderosamente impresionado al mundo para Dios, y nos encontraríamos con ellos poco después de Dios.
El deseo de Dios que no puede romper las cadenas del sueño es una cosa débil y va a hacer pero bueno poco a Dios después de que se ha complacido plenamente. El deseo de Dios que mantiene hasta ahora detrás del diablo y el mundo al comienzo del día no se pondrá al día.
No es simplemente la de levantarse que coloca a los hombres al frente y hace que el capitán generales de los ejércitos de Dios, pero es el ardiente deseo que se agita y rompe todas las cadenas de auto-indulgente. Sin embargo, el levantarse da rienda suelta, aumentar, y la fuerza del deseo. Si hubieran permanecido en la cama y se entregó, el deseo de que se han apagado. El deseo de ellos despertó y puso en el tramo de Dios, y hacer caso y actuar en la llamada dio fe de su alcance en Dios y le dio a su corazón la revelación más dulce y más completa de Dios, y esta fuerza de la fe y la plenitud de la revelación los hizo santos por la eminencia, y el halo de su santidad ha llegado hasta nosotros, y hemos entrado en el disfrute de sus conquistas. Pero nos tomamos nuestro relleno en el disfrute, y no en las producciones. Construimos sus tumbas y escribir su epitafio, pero cuidado de no seguir su ejemplo.
Necesitamos una generación de predicadores que buscan a Dios y lo buscan principios, que dan la frescura y el rocío de esfuerzo a Dios, y seguro a cambio de la frescura y la plenitud de su poder que puede ser como el rocío a ellos, lleno de alegría y la fuerza, a través de todo el calor y el trabajo del día. Nuestra pereza después de que Dios es nuestro pecado llorar. Los hijos de este mundo son más sabios que nosotros. Están en forma temprana y tardía. No buscan a Dios con ardor y diligencia. Ningún hombre se Dios que no siga duro después de él, y sigue sin alma
domingo, 17 de octubre de 2010
EJEMPLO DE HOMBRES DE ORACION
EJEMPLO DE HOMBRES DE ORACION
El acto de orar es la energía más altos de lo que la mente humana es capaz, la oración, es decir, con la concentración total de las facultades. La gran masa de hombres mundanos y de los sabios son absolutamente incapaces de prayer.-Samuel Taylor Coleridge
Obispo de Wilson dice: En la revista H. Martyn s 'el espíritu de oración, el tiempo se dedicó al derecho, y su fervor en ella son las primeras cosas que me parecen ".
Payson llevaba las placas de madera en las ranuras donde sus rodillas apretadas con tanta frecuencia y durante tanto tiempo. Su biógrafo dice: "Su insistencia continua en la oración, que sus circunstancias lo que puede, es el hecho más notable en su historia, y señala el deber de todos los que rivalizaría con su eminencia. Para sus oraciones fervientes y perseverantes sin duda debe atribuirse en gran medida su éxito distinguido y casi sin interrupciones. "
El DeRenty Marqués, a quien Cristo fue más preciado, ordenó a su sirviente que le llame de sus devociones en el cabo de media hora. El servidor en el momento vi su rostro a través de una abertura. Se marcó con la santidad de tal manera que odiaba que le despiertan. Sus labios se movían, pero él era perfectamente silencioso. Esperó hasta las tres horas y media había pasado, y luego llamó a él, cuando él se levantó de sus rodillas, diciendo que la media hora fue tan corto cuando estaba en comunión con Cristo.
Brainerd dijo: "Me encanta estar sola en mi casa, donde puedo pasar mucho tiempo en oración."
William Bramwell es famoso en los anales Metodista de santidad personal y de su gran éxito en la predicación y por las respuestas maravillosas a sus oraciones. Durante horas en un momento en que iba a rezar. Estuvo a punto de vivir de rodillas. Se acercó sus circuitos como una llama de fuego. El fuego fue encendido por el tiempo que pasó en la oración. A menudo pasaba hasta cuatro horas en una sola temporada de la oración en el retiro.
Obispo Andrewes pasó la mayor parte de cinco horas cada día en la oración y devoción.
Sir Henry Havelock siempre pasó las dos primeras horas de cada día a solas con Dios. Si el campamento se produjo a las 6 AM, se levantaba a las cuatro.
Earl Cairns aumentó los días a las seis de la mañana para garantizar una hora y media para el estudio de la Biblia y la oración, antes de realizar el culto familiar a las ocho menos cuarto.
éxito del Dr. Judson en la oración es atribuible al hecho de que ha dado mucho tiempo a la oración. Dice al respecto: "Organizar tus asuntos, si es posible, de modo que puedes dedicar tranquilamente dos o tres horas todos los días no sólo a los ejercicios de devoción, sino el acto mismo de la oración secreta y la comunión con Dios. Endeavor siete veces al día para retirarse del negocio y la empresa y elevar tu alma a Dios en la jubilación privada. Comience el día por el aumento después de la medianoche y dedicar algún tiempo en medio del silencio y la oscuridad de la noche a este trabajo sagrado. Vamos a la hora de abrir el amanecer te encuentre en la misma obra. Que las horas de nueve, doce, tres, seis y las nueve de la noche, el mismo testigo. Sea firme en su causa. Hacer todos los sacrificios posibles para mantenerlo. Tenga en cuenta que tu tiempo es corto, y que los negocios y la empresa no se debe permitir que la quite a ti tu Dios. "Imposible, decimos, las direcciones fanáticos! Dr. Judson impresionó un imperio de Cristo y sentó las bases del reino de Dios con granito imperecedero en el corazón de Birmania. Tuvo éxito, uno de los pocos hombres que fuertemente impresionado al mundo para Cristo. Muchos hombres de más regalos y el genio y el aprendizaje de lo que no han hecho tal impresión, su obra religiosa es como huellas en la arena, pero él ha grabado su trabajo en el firme. El secreto de su profundidad y la resistencia se encuentra en el hecho que dio tiempo a la oración. Mantuvo el hierro al rojo vivo con la oración, y la habilidad de Dios dio forma con el poder perdurable. Ningún hombre puede hacer una obra grande y perdurable de Dios que no es un hombre de oración, y ningún hombre puede ser un hombre de oración que no da mucho tiempo para orar.
¿Es cierto que la oración es simplemente el cumplimiento de costumbre, aburrido y mecánico? Un espectáculo pequeño en el que estamos entrenados hasta mansedumbre, falta, la superficialidad son sus principales elementos? "¿Es cierto que la oración es, como se supone, poco más que el juego medio-pasivo del sentimiento que fluye lánguidamente a través de los minutos o las horas de ensueño fácil?" Canon Liddon continúa: "Los que realmente han orado dar la respuesta . A veces describen la oración con el patriarca Jacob como una lucha junto con un poder invisible que puede durar, no pocas veces en una vida seria, hasta altas horas de la horas de la noche, o incluso a la ruptura del día. A veces se refieren a la intercesión de común con St. Paul como una lucha concertada. Tienen, al orar, los ojos fijos en el gran intercesor en Getsemaní, en las gotas de sangre que caen a la tierra en la agonía de resignación y sacrificio. La importunidad es de la esencia de la oración de éxito. Importunidad significa no ensoñación, pero un trabajo sostenido. Es a través de la oración especial que el reino de los cielos sufre violencia y los violentos lo arrebatan. Era un dicho del difunto obispo de Hamilton que "Ningún hombre es probable que haga mucho bien en la oración que no empiece por buscar en ella a la luz de una obra que se prepare y perseveró con toda la seriedad que se afronta el llevan a los sujetos que están en nuestra opinión, a la vez más interesante y más necesario. "
El acto de orar es la energía más altos de lo que la mente humana es capaz, la oración, es decir, con la concentración total de las facultades. La gran masa de hombres mundanos y de los sabios son absolutamente incapaces de prayer.-Samuel Taylor Coleridge
Obispo de Wilson dice: En la revista H. Martyn s 'el espíritu de oración, el tiempo se dedicó al derecho, y su fervor en ella son las primeras cosas que me parecen ".
Payson llevaba las placas de madera en las ranuras donde sus rodillas apretadas con tanta frecuencia y durante tanto tiempo. Su biógrafo dice: "Su insistencia continua en la oración, que sus circunstancias lo que puede, es el hecho más notable en su historia, y señala el deber de todos los que rivalizaría con su eminencia. Para sus oraciones fervientes y perseverantes sin duda debe atribuirse en gran medida su éxito distinguido y casi sin interrupciones. "
El DeRenty Marqués, a quien Cristo fue más preciado, ordenó a su sirviente que le llame de sus devociones en el cabo de media hora. El servidor en el momento vi su rostro a través de una abertura. Se marcó con la santidad de tal manera que odiaba que le despiertan. Sus labios se movían, pero él era perfectamente silencioso. Esperó hasta las tres horas y media había pasado, y luego llamó a él, cuando él se levantó de sus rodillas, diciendo que la media hora fue tan corto cuando estaba en comunión con Cristo.
Brainerd dijo: "Me encanta estar sola en mi casa, donde puedo pasar mucho tiempo en oración."
William Bramwell es famoso en los anales Metodista de santidad personal y de su gran éxito en la predicación y por las respuestas maravillosas a sus oraciones. Durante horas en un momento en que iba a rezar. Estuvo a punto de vivir de rodillas. Se acercó sus circuitos como una llama de fuego. El fuego fue encendido por el tiempo que pasó en la oración. A menudo pasaba hasta cuatro horas en una sola temporada de la oración en el retiro.
Obispo Andrewes pasó la mayor parte de cinco horas cada día en la oración y devoción.
Sir Henry Havelock siempre pasó las dos primeras horas de cada día a solas con Dios. Si el campamento se produjo a las 6 AM, se levantaba a las cuatro.
Earl Cairns aumentó los días a las seis de la mañana para garantizar una hora y media para el estudio de la Biblia y la oración, antes de realizar el culto familiar a las ocho menos cuarto.
éxito del Dr. Judson en la oración es atribuible al hecho de que ha dado mucho tiempo a la oración. Dice al respecto: "Organizar tus asuntos, si es posible, de modo que puedes dedicar tranquilamente dos o tres horas todos los días no sólo a los ejercicios de devoción, sino el acto mismo de la oración secreta y la comunión con Dios. Endeavor siete veces al día para retirarse del negocio y la empresa y elevar tu alma a Dios en la jubilación privada. Comience el día por el aumento después de la medianoche y dedicar algún tiempo en medio del silencio y la oscuridad de la noche a este trabajo sagrado. Vamos a la hora de abrir el amanecer te encuentre en la misma obra. Que las horas de nueve, doce, tres, seis y las nueve de la noche, el mismo testigo. Sea firme en su causa. Hacer todos los sacrificios posibles para mantenerlo. Tenga en cuenta que tu tiempo es corto, y que los negocios y la empresa no se debe permitir que la quite a ti tu Dios. "Imposible, decimos, las direcciones fanáticos! Dr. Judson impresionó un imperio de Cristo y sentó las bases del reino de Dios con granito imperecedero en el corazón de Birmania. Tuvo éxito, uno de los pocos hombres que fuertemente impresionado al mundo para Cristo. Muchos hombres de más regalos y el genio y el aprendizaje de lo que no han hecho tal impresión, su obra religiosa es como huellas en la arena, pero él ha grabado su trabajo en el firme. El secreto de su profundidad y la resistencia se encuentra en el hecho que dio tiempo a la oración. Mantuvo el hierro al rojo vivo con la oración, y la habilidad de Dios dio forma con el poder perdurable. Ningún hombre puede hacer una obra grande y perdurable de Dios que no es un hombre de oración, y ningún hombre puede ser un hombre de oración que no da mucho tiempo para orar.
¿Es cierto que la oración es simplemente el cumplimiento de costumbre, aburrido y mecánico? Un espectáculo pequeño en el que estamos entrenados hasta mansedumbre, falta, la superficialidad son sus principales elementos? "¿Es cierto que la oración es, como se supone, poco más que el juego medio-pasivo del sentimiento que fluye lánguidamente a través de los minutos o las horas de ensueño fácil?" Canon Liddon continúa: "Los que realmente han orado dar la respuesta . A veces describen la oración con el patriarca Jacob como una lucha junto con un poder invisible que puede durar, no pocas veces en una vida seria, hasta altas horas de la horas de la noche, o incluso a la ruptura del día. A veces se refieren a la intercesión de común con St. Paul como una lucha concertada. Tienen, al orar, los ojos fijos en el gran intercesor en Getsemaní, en las gotas de sangre que caen a la tierra en la agonía de resignación y sacrificio. La importunidad es de la esencia de la oración de éxito. Importunidad significa no ensoñación, pero un trabajo sostenido. Es a través de la oración especial que el reino de los cielos sufre violencia y los violentos lo arrebatan. Era un dicho del difunto obispo de Hamilton que "Ningún hombre es probable que haga mucho bien en la oración que no empiece por buscar en ella a la luz de una obra que se prepare y perseveró con toda la seriedad que se afronta el llevan a los sujetos que están en nuestra opinión, a la vez más interesante y más necesario. "
jueves, 14 de octubre de 2010
Mucho tiempo se les deben dar a la oración
Mucho tiempo se les deben dar a la oración
Los grandes maestros y maestros de la doctrina cristiana siempre han encontrado en la oración, su mayor fuente de iluminación. Por no ir más allá de los límites de la Iglesia Inglés, que es registrada por el Obispo Andrews que pasaba cinco horas diarias en las rodillas. El mayor resuelve prácticas que han enriquecido y hermoseado la vida humana en tiempos cristianos se han llegado en prayer.-Canon Liddon
Si bien muchas oraciones privadas, en la naturaleza de las cosas, debe ser breve, mientras que las oraciones públicas, por regla general, debe ser breve y condensada, mientras que existe un amplio margen y el valor puesto en la oración-eyaculatorio sin embargo, en nuestras comuniones privadas con Dios el tiempo es un rasgo esencial de su valor. Mucho tiempo pasó con Dios es el secreto de todo éxito orando. La oración que se siente como una fuerza poderosa es la mediación o el producto inmediato de mucho tiempo dedicado a Dios. Nuestras oraciones cortas deben su punto y la eficiencia de las largas que les han precedido. La oración que prevalece corto no se puede rezar por alguien que no ha prevalecido con Dios en una lucha más fuerte de la continuidad de largo. la victoria de Jacob de la fe no podría haber sido adquirida sin que la lucha libre toda la noche. conocimiento de Dios no se hace por llamadas pop. Dios no otorga sus dones a los recién llegados casual o apresurada y asistentes. Mucho con sólo Dios es el secreto de conocerlo y de influencia con él. Que se someta a la persistencia de una fe que lo conoce. Él da su más ricos dones sobre los que declaran su deseo y la valoración de los regalos por la constancia y fervor de su importunidad. Cristo, que en este, así como otras cosas es nuestro ejemplo, pasó muchas noches enteras en oración. Su costumbre era rezar mucho. Él tenía su lugar habitual de orar. Muchas largas temporadas de orar conforman su historia y su carácter. Pablo oraba día y noche. Se tomó el tiempo de intereses muy importante para Daniel a rezar tres veces al día. la mañana de David, tarde y noche orando, sin duda, en muchas ocasiones muy prolongada. Si bien no tenemos en cuenta específica de las veces estos santos Biblia dedicado a la oración, pero las indicaciones son que consume mucho tiempo en oración, y en algunas ocasiones largas temporadas de la oración era su costumbre.
No tendría ningún pensar que el valor de sus oraciones se mide por el reloj, pero nuestro propósito es inculcar en nuestras mentes la necesidad de estar a solas con Dios, y que si esta característica no ha sido producido por nuestra fe , entonces nuestra fe es de un tipo débil y superficial.
Los hombres que tienen la mayoría completamente ilustrado a Cristo en su carácter, y tienen una fuerte incidencia en la mayoría del mundo para él, han sido los hombres que pasó tanto tiempo con Dios como para que sea un rasgo notable de su vida. Charles Simeón dedicó las horas de cuatro hasta las ocho de la mañana a Dios. El Sr. Wesley pasaba dos horas diarias en oración. Comenzó a las cuatro de la mañana. De él, quien lo conocía bien escribió: ". Pensó en la oración para ser más de su actividad económica que cualquier otra cosa, y yo le he visto salir de su celda con una serenidad de la cara junto al brillante" John Fletcher manchado las paredes de su sala por el aliento de sus oraciones. A veces iba a orar toda la noche, siempre, con frecuencia, y con gran seriedad. Toda su vida fue una vida de oración. "Yo no pasaría de mi asiento", dijo, "sin levantar mi corazón a Dios." Su saludo a un amigo era siempre: "¿No me encuentro con que la oración" Lutero dijo: "Si dejo de pasar dos horas en la oración cada mañana, el diablo obtiene la victoria durante el día. Tengo tanto trabajo que no puedo vivir sin pasar tres horas diarias en la oración "Él tenía un lema:". El que ha orado bien ha estudiado bien ".
Arzobispo Leighton era tanto a solas con Dios, que parecía estar en una meditación perpetua. "La oración y la alabanza eran sus negocios y su placer", dice su biógrafo. Obispo Ken era tanto con Dios que su alma se dice que Dios enamorado. Él estaba con Dios antes de que el reloj dio las tres de la mañana. Obispo Asbury, dijo: ". Propongo aumentando a cuatro las veces que puedo y pasar dos horas en oración y meditación" se levantó Samuel Rutherford, la fragancia de cuya piedad es todavía muy abundantes, a las tres de la mañana para encontrarse con Dios en la oración. Joseph Alleine levantó a las cuatro de su negocio de orar hasta las ocho. Si oyó otros comerciantes se dedican a su negocio antes de que se levantara, exclamaba: "Oh, cómo me avergüenza! ¿No mi Señor merece más que ellos? "El que ha aprendido este oficio y se basa en la voluntad, a la vista, y con la aceptación del banco infalible del cielo.
Uno de los más santos y entre los más dotados de los predicadores escocés dice: "debo pasar las mejores horas en comunión con Dios. Es mi trabajo más noble y más fructífera, y no debe ser empujado hacia un rincón. Las horas de la mañana, de seis a ocho, son los más ininterrumpido y debe ser empleado de esta manera. Después del té es mi mejor hora, y que debe ser solemnemente consagrada a Dios. No debe renunciar a la buena costumbre antigua de la oración antes de ir a la cama, pero se debe mantener la guardia contra el sueño. Cuando me despierto en la noche, que debía levantarse y rezar. Un poco de tiempo después del desayuno podría ser dado a la intercesión. "Este fue el plan de oración de Robert McCheyne. La memorable banda Metodista en su vergüenza rezar con nosotros. "De cuatro a cinco de la mañana, la oración privada;. Cinco-seis de la tarde, la oración privada"
John Welch, el santo y maravilloso predicador escocés, que el día mal empleado si no pasan ocho o diez horas en oración. Mantuvo una manta que pudiera envolverse cuando se levantó para rezar por la noche. Su esposa se quejaba cuando lo encontraron tirado en el suelo llorando. Él respondía: "¡Oh mujer, tengo el alma de tres mil a responder, y no sé lo que pasa con muchos de ellos!"
Los grandes maestros y maestros de la doctrina cristiana siempre han encontrado en la oración, su mayor fuente de iluminación. Por no ir más allá de los límites de la Iglesia Inglés, que es registrada por el Obispo Andrews que pasaba cinco horas diarias en las rodillas. El mayor resuelve prácticas que han enriquecido y hermoseado la vida humana en tiempos cristianos se han llegado en prayer.-Canon Liddon
Si bien muchas oraciones privadas, en la naturaleza de las cosas, debe ser breve, mientras que las oraciones públicas, por regla general, debe ser breve y condensada, mientras que existe un amplio margen y el valor puesto en la oración-eyaculatorio sin embargo, en nuestras comuniones privadas con Dios el tiempo es un rasgo esencial de su valor. Mucho tiempo pasó con Dios es el secreto de todo éxito orando. La oración que se siente como una fuerza poderosa es la mediación o el producto inmediato de mucho tiempo dedicado a Dios. Nuestras oraciones cortas deben su punto y la eficiencia de las largas que les han precedido. La oración que prevalece corto no se puede rezar por alguien que no ha prevalecido con Dios en una lucha más fuerte de la continuidad de largo. la victoria de Jacob de la fe no podría haber sido adquirida sin que la lucha libre toda la noche. conocimiento de Dios no se hace por llamadas pop. Dios no otorga sus dones a los recién llegados casual o apresurada y asistentes. Mucho con sólo Dios es el secreto de conocerlo y de influencia con él. Que se someta a la persistencia de una fe que lo conoce. Él da su más ricos dones sobre los que declaran su deseo y la valoración de los regalos por la constancia y fervor de su importunidad. Cristo, que en este, así como otras cosas es nuestro ejemplo, pasó muchas noches enteras en oración. Su costumbre era rezar mucho. Él tenía su lugar habitual de orar. Muchas largas temporadas de orar conforman su historia y su carácter. Pablo oraba día y noche. Se tomó el tiempo de intereses muy importante para Daniel a rezar tres veces al día. la mañana de David, tarde y noche orando, sin duda, en muchas ocasiones muy prolongada. Si bien no tenemos en cuenta específica de las veces estos santos Biblia dedicado a la oración, pero las indicaciones son que consume mucho tiempo en oración, y en algunas ocasiones largas temporadas de la oración era su costumbre.
No tendría ningún pensar que el valor de sus oraciones se mide por el reloj, pero nuestro propósito es inculcar en nuestras mentes la necesidad de estar a solas con Dios, y que si esta característica no ha sido producido por nuestra fe , entonces nuestra fe es de un tipo débil y superficial.
Los hombres que tienen la mayoría completamente ilustrado a Cristo en su carácter, y tienen una fuerte incidencia en la mayoría del mundo para él, han sido los hombres que pasó tanto tiempo con Dios como para que sea un rasgo notable de su vida. Charles Simeón dedicó las horas de cuatro hasta las ocho de la mañana a Dios. El Sr. Wesley pasaba dos horas diarias en oración. Comenzó a las cuatro de la mañana. De él, quien lo conocía bien escribió: ". Pensó en la oración para ser más de su actividad económica que cualquier otra cosa, y yo le he visto salir de su celda con una serenidad de la cara junto al brillante" John Fletcher manchado las paredes de su sala por el aliento de sus oraciones. A veces iba a orar toda la noche, siempre, con frecuencia, y con gran seriedad. Toda su vida fue una vida de oración. "Yo no pasaría de mi asiento", dijo, "sin levantar mi corazón a Dios." Su saludo a un amigo era siempre: "¿No me encuentro con que la oración" Lutero dijo: "Si dejo de pasar dos horas en la oración cada mañana, el diablo obtiene la victoria durante el día. Tengo tanto trabajo que no puedo vivir sin pasar tres horas diarias en la oración "Él tenía un lema:". El que ha orado bien ha estudiado bien ".
Arzobispo Leighton era tanto a solas con Dios, que parecía estar en una meditación perpetua. "La oración y la alabanza eran sus negocios y su placer", dice su biógrafo. Obispo Ken era tanto con Dios que su alma se dice que Dios enamorado. Él estaba con Dios antes de que el reloj dio las tres de la mañana. Obispo Asbury, dijo: ". Propongo aumentando a cuatro las veces que puedo y pasar dos horas en oración y meditación" se levantó Samuel Rutherford, la fragancia de cuya piedad es todavía muy abundantes, a las tres de la mañana para encontrarse con Dios en la oración. Joseph Alleine levantó a las cuatro de su negocio de orar hasta las ocho. Si oyó otros comerciantes se dedican a su negocio antes de que se levantara, exclamaba: "Oh, cómo me avergüenza! ¿No mi Señor merece más que ellos? "El que ha aprendido este oficio y se basa en la voluntad, a la vista, y con la aceptación del banco infalible del cielo.
Uno de los más santos y entre los más dotados de los predicadores escocés dice: "debo pasar las mejores horas en comunión con Dios. Es mi trabajo más noble y más fructífera, y no debe ser empujado hacia un rincón. Las horas de la mañana, de seis a ocho, son los más ininterrumpido y debe ser empleado de esta manera. Después del té es mi mejor hora, y que debe ser solemnemente consagrada a Dios. No debe renunciar a la buena costumbre antigua de la oración antes de ir a la cama, pero se debe mantener la guardia contra el sueño. Cuando me despierto en la noche, que debía levantarse y rezar. Un poco de tiempo después del desayuno podría ser dado a la intercesión. "Este fue el plan de oración de Robert McCheyne. La memorable banda Metodista en su vergüenza rezar con nosotros. "De cuatro a cinco de la mañana, la oración privada;. Cinco-seis de la tarde, la oración privada"
John Welch, el santo y maravilloso predicador escocés, que el día mal empleado si no pasan ocho o diez horas en oración. Mantuvo una manta que pudiera envolverse cuando se levantó para rezar por la noche. Su esposa se quejaba cuando lo encontraron tirado en el suelo llorando. Él respondía: "¡Oh mujer, tengo el alma de tres mil a responder, y no sé lo que pasa con muchos de ellos!"
miércoles, 13 de octubre de 2010
LA ORACION Y MI DEVILIDAD
La principal causa de mi flaqueza y esterilidad se debe a un retraso inexplicable a orar. Soy capaz de escribir o leer o conversar o escuchar con un corazón dispuesto, pero la oración es más espiritual e interior que cualquiera de ellos, y la más espiritual todo derecho es la más mi corazón carnal es apto para comenzar de la misma. La oración y la paciencia y la fe nunca decepciona. Desde hace mucho he aprendido que si alguna vez iba a ser un ministro de fe y oración que me convierta en uno. Cuando no puedo encontrar mi corazón en el marco y la libertad para la oración, todo lo demás es relativamente easy.-Richard Newton
Se puede poner como un axioma espiritual que en cada ministerio de oración es un verdadero éxito evidente y el control evidente de fuerza y control en la vida del predicador, evidente y de control en la profunda espiritualidad de su obra. Un ministerio puede ser un ministerio muy pensativo, sin la oración, el predicador pueden obtener fama y popularidad sin oración, toda la maquinaria de la vida del predicador y el trabajo puede ser ejecutado sin el aceite de la oración o con apenas lo suficiente para engrasar un diente, pero ningún ministerio puede ser un espiritual, asegurando la santidad en el predicador y en su pueblo, sin la oración se hizo evidente una fuerza y control.
El predicador que reza hecho pone a Dios en el trabajo. Dios no entra en la obra del predicador como cosa natural o en principios generales, sino que viene por la oración y la especial urgencia. Que Dios se encuentra de nosotros en el día en que le buscan con todo el corazón es tan cierto para el predicador como del penitente. Un ministerio de oración es el único ministerio que trae el predicador en solidaridad con el pueblo. La oración como esencialmente une a los humanos como lo hace a lo divino. Un ministerio de oración es el único ministerio calificados para los cargos de alta y responsabilidades del predicador. Universidades, el aprendizaje, los libros, la teología, la predicación no se puede hacer un predicador, pero la oración. comisión de los apóstoles a predicar era un espacio en blanco hasta que se llenó por el día de Pentecostés, que trajo la oración. Un ministro de oración ha pasado más allá de las regiones de la popular, más allá de la simple hombre de negocios, de secularities, de atractivo púlpito; pasado más allá del organizador eclesiástico o general en una región más sublime y más fuerte, la región de lo espiritual. La santidad es el producto de su trabajo; corazón transfigurado y adornan vive la realidad de su trabajo, su veracidad y la naturaleza sustancial. Dios está con él. Su ministerio no se proyecta en el mundo o la superficie de los principios. Él está profundamente almacenados con y profundamente instruido en las cosas de Dios. Su comuniones larga y profunda con Dios sobre su pueblo y la agonía de su espíritu de lucha le han coronado como un príncipe en las cosas de Dios. La frialdad del profesional sólo hace tiempo que ha fundido en la intensidad de su oración.
Los resultados superficial de más de un ministerio, la falta de vida de los demás, se encuentran en la falta de oración. Ningún ministerio puede tener éxito sin mucha oración, y esta oración debe ser fundamental, siempre respetuosos, cada vez mayor. El texto, el sermón, debe ser el resultado de la oración. El estudio debe ser bañado en oración, todas sus funciones, de forma impregnado de oración, su espíritu todo el espíritu de oración. "Siento que he orado tan poco", se lamenta el lecho de muerte de uno de los elegidos de Dios, un lamento triste y arrepentido de un predicador. "Quiero una vida de mayor, más profundo, la oración más verdadera", dijo el difunto arzobispo Tait. Así que puede que todos dicen, y esto puede garantizar que todos.
verdaderos predicadores de Dios se han distinguido por una gran característica: eran hombres de oración. Diferentes a menudo en muchas cosas, que siempre han tenido un centro común. Es posible que hayan comenzado desde diferentes puntos, y viajó por caminos diferentes, pero convergentes en un punto: que se una en oración. A Dios que no era el centro de atracción, y la oración es el camino que llevó a Dios. Estos hombres no oró en ocasiones, no poco a intervalos regulares o en sus ratos libres, pero así lo oró para que sus oraciones y entró en forma de sus personajes, así lo rogó que pueda afectar a sus propias vidas y las vidas de los demás, así lo rogó que hacer la historia de la Iglesia y la influencia de la corriente de los tiempos. Pasaron mucho tiempo en oración, no porque marcó la sombra en el mando o las manecillas del reloj, sino porque era para ellos tan trascendental y la participación de una empresa que apenas podía dar más.
La oración era para lo que era Paul, un esfuerzo con un esfuerzo serio de alma, lo que era Jacob, una lucha y vigente; lo que era Cristo, "gran clamor y lágrimas." Ellos "rezaba todo tiempo con toda oración y thereunto súplica en el Espíritu, y velando con toda perseverancia. "" La oración eficaz "ha sido el arma más poderosa de las más poderosas soldados de Dios. La declaración en relación con Elías-que "era un hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra por espacio de tres años y seis meses. Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto ", comprende todos los profetas y predicadores que se han trasladado a su generación para Dios, y muestra el instrumento por el cual trabajaban sus maravillas.
Se puede poner como un axioma espiritual que en cada ministerio de oración es un verdadero éxito evidente y el control evidente de fuerza y control en la vida del predicador, evidente y de control en la profunda espiritualidad de su obra. Un ministerio puede ser un ministerio muy pensativo, sin la oración, el predicador pueden obtener fama y popularidad sin oración, toda la maquinaria de la vida del predicador y el trabajo puede ser ejecutado sin el aceite de la oración o con apenas lo suficiente para engrasar un diente, pero ningún ministerio puede ser un espiritual, asegurando la santidad en el predicador y en su pueblo, sin la oración se hizo evidente una fuerza y control.
El predicador que reza hecho pone a Dios en el trabajo. Dios no entra en la obra del predicador como cosa natural o en principios generales, sino que viene por la oración y la especial urgencia. Que Dios se encuentra de nosotros en el día en que le buscan con todo el corazón es tan cierto para el predicador como del penitente. Un ministerio de oración es el único ministerio que trae el predicador en solidaridad con el pueblo. La oración como esencialmente une a los humanos como lo hace a lo divino. Un ministerio de oración es el único ministerio calificados para los cargos de alta y responsabilidades del predicador. Universidades, el aprendizaje, los libros, la teología, la predicación no se puede hacer un predicador, pero la oración. comisión de los apóstoles a predicar era un espacio en blanco hasta que se llenó por el día de Pentecostés, que trajo la oración. Un ministro de oración ha pasado más allá de las regiones de la popular, más allá de la simple hombre de negocios, de secularities, de atractivo púlpito; pasado más allá del organizador eclesiástico o general en una región más sublime y más fuerte, la región de lo espiritual. La santidad es el producto de su trabajo; corazón transfigurado y adornan vive la realidad de su trabajo, su veracidad y la naturaleza sustancial. Dios está con él. Su ministerio no se proyecta en el mundo o la superficie de los principios. Él está profundamente almacenados con y profundamente instruido en las cosas de Dios. Su comuniones larga y profunda con Dios sobre su pueblo y la agonía de su espíritu de lucha le han coronado como un príncipe en las cosas de Dios. La frialdad del profesional sólo hace tiempo que ha fundido en la intensidad de su oración.
Los resultados superficial de más de un ministerio, la falta de vida de los demás, se encuentran en la falta de oración. Ningún ministerio puede tener éxito sin mucha oración, y esta oración debe ser fundamental, siempre respetuosos, cada vez mayor. El texto, el sermón, debe ser el resultado de la oración. El estudio debe ser bañado en oración, todas sus funciones, de forma impregnado de oración, su espíritu todo el espíritu de oración. "Siento que he orado tan poco", se lamenta el lecho de muerte de uno de los elegidos de Dios, un lamento triste y arrepentido de un predicador. "Quiero una vida de mayor, más profundo, la oración más verdadera", dijo el difunto arzobispo Tait. Así que puede que todos dicen, y esto puede garantizar que todos.
verdaderos predicadores de Dios se han distinguido por una gran característica: eran hombres de oración. Diferentes a menudo en muchas cosas, que siempre han tenido un centro común. Es posible que hayan comenzado desde diferentes puntos, y viajó por caminos diferentes, pero convergentes en un punto: que se una en oración. A Dios que no era el centro de atracción, y la oración es el camino que llevó a Dios. Estos hombres no oró en ocasiones, no poco a intervalos regulares o en sus ratos libres, pero así lo oró para que sus oraciones y entró en forma de sus personajes, así lo rogó que pueda afectar a sus propias vidas y las vidas de los demás, así lo rogó que hacer la historia de la Iglesia y la influencia de la corriente de los tiempos. Pasaron mucho tiempo en oración, no porque marcó la sombra en el mando o las manecillas del reloj, sino porque era para ellos tan trascendental y la participación de una empresa que apenas podía dar más.
La oración era para lo que era Paul, un esfuerzo con un esfuerzo serio de alma, lo que era Jacob, una lucha y vigente; lo que era Cristo, "gran clamor y lágrimas." Ellos "rezaba todo tiempo con toda oración y thereunto súplica en el Espíritu, y velando con toda perseverancia. "" La oración eficaz "ha sido el arma más poderosa de las más poderosas soldados de Dios. La declaración en relación con Elías-que "era un hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras, y oró fervientemente para que no lloviese, y no llovió sobre la tierra por espacio de tres años y seis meses. Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto ", comprende todos los profetas y predicadores que se han trasladado a su generación para Dios, y muestra el instrumento por el cual trabajaban sus maravillas.
martes, 12 de octubre de 2010
La oración
La oración,
Usted sabe que el valor de la oración: es preciosa más allá de todo precio. Nunca, nunca descuida-Sir Thomas Buxton
La oración es lo primero, lo segundo, la tercera cosa necesaria para un ministro. Oremos, pues, mi querido hermano: oren, oren, oren, Edward Payson
La oración, en la vida del predicador, en el estudio del predicador, en el púlpito del predicador, debe ser visible y una fuerza de todos los impregnación y un ingrediente todos los colores. Se debe jugar ningún papel secundario, ninguna capa simple. A él se le da para estar con su Señor "toda la noche en oración." El predicador, al mismo tren en sí mismo negando la oración, está acusado de mirar a su Maestro, que, "se levanta un tiempo muy oscuro, salió , y se fue a un lugar desierto, y allí oraba "estudio del predicador debe ser un armario, un Bethel, un altar, una visión, y una escalera, que cada pensamiento podría ascender al cielo antes de que se fue hacia el hombre;. que cada parte del el sermón puede ser perfumado por el aire del cielo y de hecho grave, porque Dios estaba en el estudio.
Como el motor no se mueve hasta que el fuego se ha encendido, por lo que la predicación, con toda su maquinaria, la perfección y pulimento, está en un punto muerto muertos, por lo que se refiere a resultados espirituales, hasta que la oración ha encendido y ha creado el vapor. La textura, finura, y la fuerza del sermón es como tanta basura a menos que el poderoso impulso de la oración es en ella, a través de él, y detrás de él. El predicador debe, por la oración, poner a Dios en el sermón. El predicador debe, por la oración, el mover de Dios hacia el pueblo antes de que pueda mover a la gente a Dios por sus palabras. El predicador debe tener audiencia y tuvo acceso a Dios antes de que él puede tener acceso a las personas. Un camino abierto a Dios por el predicador es la mejor prenda de una manera abierta a la gente.
Es necesario repetir y reiterar que la oración, como un simple hábito, como una actuación atravesado por la rutina o en una manera profesional, es una cosa muerta y podrida. Tal oración no tiene ninguna relación con el rezo del que declara. Estamos haciendo hincapié en verdadera oración, que se acopla y fija en el fuego todos los elementos de alta de ser el predicador de la oración que nace de la unidad vital con Cristo y la plenitud del Espíritu Santo, que brota de las profundidades, rebosante de fuentes de tierna compasión, inmortal solicitud por el bien del hombre eterno, un celo consumidor por la gloria de Dios, una convicción profunda de trabajo difícil y delicada del predicador y de la necesidad imperiosa de la más poderosa ayuda de Dios. Orar a tierra en estas solemnes y profundas convicciones es la única oración verdadera. La predicación respaldada por ejemplo la oración es la predicación único que siembra la semilla de vida eterna en los corazones humanos y construye los hombres para el cielo.
Es cierto que puede haber predicación popular, la predicación agradable, teniendo la predicación, la predicación de la fuerza tanto intelectual, literario, brillante, con su medida y la forma del bien, con poco o nada de oración, pero la predicación que asegura final de Dios en la predicación es necesario nacer de la oración del texto de exordio, entregado con la energía y el espíritu de oración, seguida e hizo germinar, y se mantienen en la fuerza vital en los corazones de los oyentes por la oración del predicador, mucho después de la ocasión ha pasado.
Podemos excusar la pobreza espiritual de nuestra predicación, de muchas maneras, pero el verdadero secreto se encuentra en la falta de oración urgente de la presencia de Dios en el poder del Espíritu Santo. Hay innumerables predicadores que pueden dar sermones magistral después de su fin, pero los efectos son de corta duración y no entrar como un factor en absoluto en las regiones del espíritu donde la guerra terrible entre Dios y Satanás, el cielo y el infierno, está siendo asalariados, ya que no se hacen con fuerza militante y espiritualmente con la oración victoriosa.
Los predicadores que obtienen resultados poderosos para Dios son los hombres que han prevalecido en sus escritos con Dios antes de aventurarse a suplicar a los hombres. Los predicadores que son la más poderosa en sus armarios con Dios es el más poderoso en sus púlpitos con los hombres.
Los predicadores son personas humanas, y están expuestos a menudo y capturados por los fuertes derivas de las corrientes humanas. Orar es un trabajo espiritual, y la naturaleza humana no le gusta la imposición, el trabajo espiritual. La naturaleza humana quiere navegar hacia el cielo bajo un viento favorable, un mar lleno, suave. La oración es humilde trabajo. Se humilla el intelecto y el orgullo, crucifica la vanagloria, y signos nuestra bancarrota espiritual, y todas estas son difíciles por la carne y la sangre de soportar. No se trata de orar más fácil que correr con ellos. Así llegamos a uno de los males de estos tiempos de llorar, tal vez de todos los tiempos, poco o nada de oración. De estos dos males, tal vez poco oración es peor que no tener oración. Poco rezando es una especie de fantasía, una salva de la conciencia, una farsa y un engaño.
La estimación poco que poner en la oración es evidente en el poco tiempo que le damos a ella. El tiempo dedicado a la oración por el predicador promedio apenas cuenta en la suma de la suma diaria. No es raro que el predicador de la oración es sólo junto a su cama en su camisón, a la cama y pronto en, con, tal vez la adición de una apresurada de algunos fragmentos antes de la oración que se viste por la mañana. ¿Cómo débil, inútil, y poco es como orar en comparación con el tiempo y la energía dedicada a la oración por los santos hombres dentro y fuera de la Biblia! ¡Qué pobre y la media de nuestros infantiles pequeños, la oración está al lado de los hábitos de los verdaderos hombres de Dios en todas las edades! Para los hombres que piensan que la oración de su negocio principal y dedicar tiempo a ella de acuerdo con esta estimación alta de su importancia es Dios, encomienden las llaves de su reino, y por ellos hace que su trabajo espiritual se pregunta en este mundo. orando Grande es el signo y el sello de los grandes líderes de Dios y la seriedad de las fuerzas de conquistar la corona con la que Dios será su trabajo.
El predicador es el encargado de rezar y predicar. Su misión es incompleta si no lo hace tanto bien. El predicador puede hablar con toda la elocuencia de los hombres y de ángeles, pero a menos que pueda orar con una fe que se basa todo el cielo en su ayuda, su predicación será "como metal que resuena o címbalo que retiñe" permanente para que honre a Dios, el alma económica consume.
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Usted sabe que el valor de la oración: es preciosa más allá de todo precio. Nunca, nunca descuida-Sir Thomas Buxton
La oración es lo primero, lo segundo, la tercera cosa necesaria para un ministro. Oremos, pues, mi querido hermano: oren, oren, oren, Edward Payson
La oración, en la vida del predicador, en el estudio del predicador, en el púlpito del predicador, debe ser visible y una fuerza de todos los impregnación y un ingrediente todos los colores. Se debe jugar ningún papel secundario, ninguna capa simple. A él se le da para estar con su Señor "toda la noche en oración." El predicador, al mismo tren en sí mismo negando la oración, está acusado de mirar a su Maestro, que, "se levanta un tiempo muy oscuro, salió , y se fue a un lugar desierto, y allí oraba "estudio del predicador debe ser un armario, un Bethel, un altar, una visión, y una escalera, que cada pensamiento podría ascender al cielo antes de que se fue hacia el hombre;. que cada parte del el sermón puede ser perfumado por el aire del cielo y de hecho grave, porque Dios estaba en el estudio.
Como el motor no se mueve hasta que el fuego se ha encendido, por lo que la predicación, con toda su maquinaria, la perfección y pulimento, está en un punto muerto muertos, por lo que se refiere a resultados espirituales, hasta que la oración ha encendido y ha creado el vapor. La textura, finura, y la fuerza del sermón es como tanta basura a menos que el poderoso impulso de la oración es en ella, a través de él, y detrás de él. El predicador debe, por la oración, poner a Dios en el sermón. El predicador debe, por la oración, el mover de Dios hacia el pueblo antes de que pueda mover a la gente a Dios por sus palabras. El predicador debe tener audiencia y tuvo acceso a Dios antes de que él puede tener acceso a las personas. Un camino abierto a Dios por el predicador es la mejor prenda de una manera abierta a la gente.
Es necesario repetir y reiterar que la oración, como un simple hábito, como una actuación atravesado por la rutina o en una manera profesional, es una cosa muerta y podrida. Tal oración no tiene ninguna relación con el rezo del que declara. Estamos haciendo hincapié en verdadera oración, que se acopla y fija en el fuego todos los elementos de alta de ser el predicador de la oración que nace de la unidad vital con Cristo y la plenitud del Espíritu Santo, que brota de las profundidades, rebosante de fuentes de tierna compasión, inmortal solicitud por el bien del hombre eterno, un celo consumidor por la gloria de Dios, una convicción profunda de trabajo difícil y delicada del predicador y de la necesidad imperiosa de la más poderosa ayuda de Dios. Orar a tierra en estas solemnes y profundas convicciones es la única oración verdadera. La predicación respaldada por ejemplo la oración es la predicación único que siembra la semilla de vida eterna en los corazones humanos y construye los hombres para el cielo.
Es cierto que puede haber predicación popular, la predicación agradable, teniendo la predicación, la predicación de la fuerza tanto intelectual, literario, brillante, con su medida y la forma del bien, con poco o nada de oración, pero la predicación que asegura final de Dios en la predicación es necesario nacer de la oración del texto de exordio, entregado con la energía y el espíritu de oración, seguida e hizo germinar, y se mantienen en la fuerza vital en los corazones de los oyentes por la oración del predicador, mucho después de la ocasión ha pasado.
Podemos excusar la pobreza espiritual de nuestra predicación, de muchas maneras, pero el verdadero secreto se encuentra en la falta de oración urgente de la presencia de Dios en el poder del Espíritu Santo. Hay innumerables predicadores que pueden dar sermones magistral después de su fin, pero los efectos son de corta duración y no entrar como un factor en absoluto en las regiones del espíritu donde la guerra terrible entre Dios y Satanás, el cielo y el infierno, está siendo asalariados, ya que no se hacen con fuerza militante y espiritualmente con la oración victoriosa.
Los predicadores que obtienen resultados poderosos para Dios son los hombres que han prevalecido en sus escritos con Dios antes de aventurarse a suplicar a los hombres. Los predicadores que son la más poderosa en sus armarios con Dios es el más poderoso en sus púlpitos con los hombres.
Los predicadores son personas humanas, y están expuestos a menudo y capturados por los fuertes derivas de las corrientes humanas. Orar es un trabajo espiritual, y la naturaleza humana no le gusta la imposición, el trabajo espiritual. La naturaleza humana quiere navegar hacia el cielo bajo un viento favorable, un mar lleno, suave. La oración es humilde trabajo. Se humilla el intelecto y el orgullo, crucifica la vanagloria, y signos nuestra bancarrota espiritual, y todas estas son difíciles por la carne y la sangre de soportar. No se trata de orar más fácil que correr con ellos. Así llegamos a uno de los males de estos tiempos de llorar, tal vez de todos los tiempos, poco o nada de oración. De estos dos males, tal vez poco oración es peor que no tener oración. Poco rezando es una especie de fantasía, una salva de la conciencia, una farsa y un engaño.
La estimación poco que poner en la oración es evidente en el poco tiempo que le damos a ella. El tiempo dedicado a la oración por el predicador promedio apenas cuenta en la suma de la suma diaria. No es raro que el predicador de la oración es sólo junto a su cama en su camisón, a la cama y pronto en, con, tal vez la adición de una apresurada de algunos fragmentos antes de la oración que se viste por la mañana. ¿Cómo débil, inútil, y poco es como orar en comparación con el tiempo y la energía dedicada a la oración por los santos hombres dentro y fuera de la Biblia! ¡Qué pobre y la media de nuestros infantiles pequeños, la oración está al lado de los hábitos de los verdaderos hombres de Dios en todas las edades! Para los hombres que piensan que la oración de su negocio principal y dedicar tiempo a ella de acuerdo con esta estimación alta de su importancia es Dios, encomienden las llaves de su reino, y por ellos hace que su trabajo espiritual se pregunta en este mundo. orando Grande es el signo y el sello de los grandes líderes de Dios y la seriedad de las fuerzas de conquistar la corona con la que Dios será su trabajo.
El predicador es el encargado de rezar y predicar. Su misión es incompleta si no lo hace tanto bien. El predicador puede hablar con toda la elocuencia de los hombres y de ángeles, pero a menos que pueda orar con una fe que se basa todo el cielo en su ayuda, su predicación será "como metal que resuena o címbalo que retiñe" permanente para que honre a Dios, el alma económica consume.
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lunes, 11 de octubre de 2010
Tendencias a evitar
Tendencias a evitar
Vamos a ver a menudo en Brainerd en los bosques de América derramando su alma delante de Dios para las naciones que perecen sin cuya salvación nada podía hacerle feliz. La oración secreta oración ferviente creyente-se encuentra en la raíz de toda piedad personal. Un conocimiento adecuado de la lengua, donde vive un misionero, un temperamento suave y ganar, un corazón entregado a Dios en el armario de la religión, estos, estos son los logros que, más que todo el conocimiento, o todos los otros dones, nos forma para convertirse en los instrumentos de Dios en la gran obra de humanos redemption.-Carrey 's de la Hermandad, Serampore
Hay dos tendencias extremas en el ministerio. El uno es para sí mismo excluidos de las relaciones con el pueblo. El monje, el ermitaño se ilustraciones de este, sino que se encierran a los hombres a ser más con Dios. Ellos no, por supuesto. Nuestro ser con Dios es de uso sólo como gastamos sus beneficios inestimables de los hombres. Esta edad, ni con predicador ni con la gente, es la intención tanto de Dios. Nuestro anhelo no es así. Nos encerramos en nuestro estudio, nos convertimos en estudiosos, ratones de biblioteca, gusanos de la Biblia, los responsables de sermón, conocido por la literatura, el pensamiento, y los sermones, pero el pueblo y Dios, ¿dónde están? De corazón, corazón que no siente. Los predicadores que son grandes pensadores, los estudiantes se debe tener mucho más grande de oraciones, o de lo contrario será el mayor de los reincidentes, los profesionales sin corazón, racionalista, menos que el menor de los predicadores en la estimación de Dios.
La otra tendencia es la de popularizar a fondo el ministerio. Ya no es el hombre de Dios, sino un hombre de negocios, de la gente. No ora, porque su misión es la de la gente. Si es capaz de mover a la gente, crear un interés, una sensación en favor de la religión, un interés en la Iglesia con el trabajo que él está satisfecho. Su relación personal con Dios no es un factor en su trabajo. La oración tiene poco o ningún lugar en sus planes. El desastre y la ruina de un ministerio no puede ser computado por la aritmética terrenal. Lo que el predicador es en la oración a Dios, por sí mismo, para su pueblo, por lo que es su poder de verdad a los hombres buenos, por lo que es su verdadera fecundidad, su verdadera fidelidad a Dios, al hombre, por el tiempo, por toda la eternidad.
Es imposible que el predicador de mantener su espíritu en armonía con la naturaleza divina de su alta vocación sin mucha oración. Que el predicador, a fuerza del deber y la fidelidad laboriosa de la obra y la rutina del ministerio puede mantenerse en el asiento y la aptitud es un grave error. Incluso hacer sermones, incesante y exigente como un arte, como un deber, como un trabajo, o como un placer, se eleven y se endurecen, se alejar el corazón, por el descuido de la oración, de Dios. El científico pierde a Dios en la naturaleza. El predicador puede perder a Dios en su sermón.
Oración refresca el corazón del predicador, lo mantiene en sintonía con Dios y en solidaridad con el pueblo, levanta su ministerio en el aire frío de una profesión, fructifica de rutina y se mueve cada rueda con la instalación y el poder de una unción divina.
Señor Spurgeon dice: "Por supuesto que el predicador está por encima de todos los demás distinguido como un hombre de oración. Ora como un cristiano corriente, de lo que fuera un hipócrita. Él ora más común de los cristianos, de lo contrario se inhabilitará para el cargo que ha emprendido. Si los ministros no son muy piadosa, que son dignos de lástima. Si queda floja en la devoción sagrada, no sólo se necesita ser compadecido, pero su gente también, y vendrá el día en el que serán avergonzados y confundidos. Todas nuestras bibliotecas y estudios son sólo el vacío en comparación con nuestros armarios. Nuestras temporadas de ayuno y oración en el Tabernáculo han sido días de alta de hecho, nunca tiene las puertas del cielo se situó en general, nunca han estado más cerca de nuestros corazones la gloria central ".
La oración que hace un ministerio de oración no es un poco de oración presentado como ponemos sabor a darle una bofetada agradable, pero la oración debe estar en el cuerpo, y forman la sangre y los huesos. La oración es ninguna obligación pequeños, poner en una esquina, sin resultados parciales hechos de los fragmentos de tiempo que han sido arrancados de las empresas y otros compromisos de la vida, pero significa que que lo mejor de nuestro tiempo, el corazón de nuestro tiempo y la fuerza se debe dar. Esto no significa que el armario absorto en el estudio o se ingiere, en las actividades de los deberes ministeriales, pero que significa el armario en primer lugar, el estudio y actividades en segundo lugar, el estudio y las actividades refrescado y hecho eficaz por el armario. La oración que afecta a uno en el ministerio debe dar el tono a la vida. La oración que da color y se inclinó al carácter no es agradable pasatiempo, se apresuró. Se debe entrar con tanta fuerza en el corazón y la vida como Cristo "gran clamor y lágrimas" hizo, debe de sacar el alma en una agonía de deseo como Pablo lo hizo; debe ser un fuego inwrought y la fuerza como la "oración eficaz" de James, que debe ser de calidad que, cuando se pone en el incensario de oro y enfurecido ante Dios, las obras agonía espiritual poderosa y revoluciones.
La oración no es un hábito poco cubrió a nosotros mientras estábamos atados a las faldas de nuestra madre, ni es un cuarto poco digno de la gracia de un minuto, dijo durante la cena una hora, pero es un trabajo más serio de nuestros años más graves. Su actividad es más de tiempo y el apetito de nuestros más dinings o más ricas fiestas. La oración que hace que gran parte de nuestra predicación debe ser parte de. El carácter de nuestra oración determinará el carácter de nuestra predicación. Luz orando hará predicando la luz. La oración hace predicación fuerte, le da la unción, y hace que se pegue. En cada ministerio para el bien de peso, la oración ha sido siempre un negocio serio.
El predicador debe ser preeminentemente un hombre de oración. Su corazón de postgrado deben en la escuela de oración. En la escuela de la oración del corazón sólo puede aprender a predicar. No hay aprendizaje puede compensar la falta de oración. No hay seriedad, no hay diligencia, ningún estudio, ni los regalos que su falta de suministro.
Hablar a los hombres para Dios es una gran cosa, pero hablar a Dios por los hombres es aún mayor. Él nunca habla bien y con verdadero éxito a los hombres para Dios que no ha aprendido bien la forma de hablar con Dios para los hombres. Más que esto, las palabras sin oración en el púlpito y fuera de él son las palabras de amortiguamiento.
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Vamos a ver a menudo en Brainerd en los bosques de América derramando su alma delante de Dios para las naciones que perecen sin cuya salvación nada podía hacerle feliz. La oración secreta oración ferviente creyente-se encuentra en la raíz de toda piedad personal. Un conocimiento adecuado de la lengua, donde vive un misionero, un temperamento suave y ganar, un corazón entregado a Dios en el armario de la religión, estos, estos son los logros que, más que todo el conocimiento, o todos los otros dones, nos forma para convertirse en los instrumentos de Dios en la gran obra de humanos redemption.-Carrey 's de la Hermandad, Serampore
Hay dos tendencias extremas en el ministerio. El uno es para sí mismo excluidos de las relaciones con el pueblo. El monje, el ermitaño se ilustraciones de este, sino que se encierran a los hombres a ser más con Dios. Ellos no, por supuesto. Nuestro ser con Dios es de uso sólo como gastamos sus beneficios inestimables de los hombres. Esta edad, ni con predicador ni con la gente, es la intención tanto de Dios. Nuestro anhelo no es así. Nos encerramos en nuestro estudio, nos convertimos en estudiosos, ratones de biblioteca, gusanos de la Biblia, los responsables de sermón, conocido por la literatura, el pensamiento, y los sermones, pero el pueblo y Dios, ¿dónde están? De corazón, corazón que no siente. Los predicadores que son grandes pensadores, los estudiantes se debe tener mucho más grande de oraciones, o de lo contrario será el mayor de los reincidentes, los profesionales sin corazón, racionalista, menos que el menor de los predicadores en la estimación de Dios.
La otra tendencia es la de popularizar a fondo el ministerio. Ya no es el hombre de Dios, sino un hombre de negocios, de la gente. No ora, porque su misión es la de la gente. Si es capaz de mover a la gente, crear un interés, una sensación en favor de la religión, un interés en la Iglesia con el trabajo que él está satisfecho. Su relación personal con Dios no es un factor en su trabajo. La oración tiene poco o ningún lugar en sus planes. El desastre y la ruina de un ministerio no puede ser computado por la aritmética terrenal. Lo que el predicador es en la oración a Dios, por sí mismo, para su pueblo, por lo que es su poder de verdad a los hombres buenos, por lo que es su verdadera fecundidad, su verdadera fidelidad a Dios, al hombre, por el tiempo, por toda la eternidad.
Es imposible que el predicador de mantener su espíritu en armonía con la naturaleza divina de su alta vocación sin mucha oración. Que el predicador, a fuerza del deber y la fidelidad laboriosa de la obra y la rutina del ministerio puede mantenerse en el asiento y la aptitud es un grave error. Incluso hacer sermones, incesante y exigente como un arte, como un deber, como un trabajo, o como un placer, se eleven y se endurecen, se alejar el corazón, por el descuido de la oración, de Dios. El científico pierde a Dios en la naturaleza. El predicador puede perder a Dios en su sermón.
Oración refresca el corazón del predicador, lo mantiene en sintonía con Dios y en solidaridad con el pueblo, levanta su ministerio en el aire frío de una profesión, fructifica de rutina y se mueve cada rueda con la instalación y el poder de una unción divina.
Señor Spurgeon dice: "Por supuesto que el predicador está por encima de todos los demás distinguido como un hombre de oración. Ora como un cristiano corriente, de lo que fuera un hipócrita. Él ora más común de los cristianos, de lo contrario se inhabilitará para el cargo que ha emprendido. Si los ministros no son muy piadosa, que son dignos de lástima. Si queda floja en la devoción sagrada, no sólo se necesita ser compadecido, pero su gente también, y vendrá el día en el que serán avergonzados y confundidos. Todas nuestras bibliotecas y estudios son sólo el vacío en comparación con nuestros armarios. Nuestras temporadas de ayuno y oración en el Tabernáculo han sido días de alta de hecho, nunca tiene las puertas del cielo se situó en general, nunca han estado más cerca de nuestros corazones la gloria central ".
La oración que hace un ministerio de oración no es un poco de oración presentado como ponemos sabor a darle una bofetada agradable, pero la oración debe estar en el cuerpo, y forman la sangre y los huesos. La oración es ninguna obligación pequeños, poner en una esquina, sin resultados parciales hechos de los fragmentos de tiempo que han sido arrancados de las empresas y otros compromisos de la vida, pero significa que que lo mejor de nuestro tiempo, el corazón de nuestro tiempo y la fuerza se debe dar. Esto no significa que el armario absorto en el estudio o se ingiere, en las actividades de los deberes ministeriales, pero que significa el armario en primer lugar, el estudio y actividades en segundo lugar, el estudio y las actividades refrescado y hecho eficaz por el armario. La oración que afecta a uno en el ministerio debe dar el tono a la vida. La oración que da color y se inclinó al carácter no es agradable pasatiempo, se apresuró. Se debe entrar con tanta fuerza en el corazón y la vida como Cristo "gran clamor y lágrimas" hizo, debe de sacar el alma en una agonía de deseo como Pablo lo hizo; debe ser un fuego inwrought y la fuerza como la "oración eficaz" de James, que debe ser de calidad que, cuando se pone en el incensario de oro y enfurecido ante Dios, las obras agonía espiritual poderosa y revoluciones.
La oración no es un hábito poco cubrió a nosotros mientras estábamos atados a las faldas de nuestra madre, ni es un cuarto poco digno de la gracia de un minuto, dijo durante la cena una hora, pero es un trabajo más serio de nuestros años más graves. Su actividad es más de tiempo y el apetito de nuestros más dinings o más ricas fiestas. La oración que hace que gran parte de nuestra predicación debe ser parte de. El carácter de nuestra oración determinará el carácter de nuestra predicación. Luz orando hará predicando la luz. La oración hace predicación fuerte, le da la unción, y hace que se pegue. En cada ministerio para el bien de peso, la oración ha sido siempre un negocio serio.
El predicador debe ser preeminentemente un hombre de oración. Su corazón de postgrado deben en la escuela de oración. En la escuela de la oración del corazón sólo puede aprender a predicar. No hay aprendizaje puede compensar la falta de oración. No hay seriedad, no hay diligencia, ningún estudio, ni los regalos que su falta de suministro.
Hablar a los hombres para Dios es una gran cosa, pero hablar a Dios por los hombres es aún mayor. Él nunca habla bien y con verdadero éxito a los hombres para Dios que no ha aprendido bien la forma de hablar con Dios para los hombres. Más que esto, las palabras sin oración en el púlpito y fuera de él son las palabras de amortiguamiento.
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